鄂尔多斯羊绒时装和您一起

邀张之洞回家

一百年，置入时间的长河，只是须臾。

所以，今日想起你，也不过一瞬。

你因病离开这个世界倏忽已愈百年，准确地说，是年。

这个世界沧海横流，沧桑巨变，你一定不会想到百年后的今天，中国已经象刘慈欣的《三体》所写到的那样，尝试着与宇宙发生联系。

不想说你在翰苑的口碑，不想说你任学政时的教育功绩，不想说你在武汉时所做的经济开拓，也不想说你的家乡南皮，只想请你回来山西再看一看，看一看你督抚过的土地。

张之洞的故乡，南皮

朱元璋

那个叫化子皇帝朱元璋看到“千里榛莽皆废墟，万户萧瑟鬼唱歌”，大手一挥“移民屯田，开垦荒地”。

之后朱元璋死，建文帝继位，发生了“靖难之役”，这场以皇位归属为目的的战役更加剧了中原的荒凉。

朱棣一朝定鼎，继续移民，于是从洪武到永乐年间，持续了50多年的人们背井离乡的移民路。

你的祖上是永乐年间移民到河北的，先是直隶，后定居南皮。从那时候，你的祖上认他乡作了故乡。

你更远的祖籍，到底是哪里？太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁？

这些你都不记得，你只知道是从大槐树下移民的，你从他们的口中只得到一句民谣“要问故乡在何处，山西洪洞大槐树”。

洪洞大槐树

娘子关

跨过娘子关，你去过藏山，赵氏孤儿的传说千百年来不减风华。

作为古来忠义的代表，藏山的风华为你注入几许名士风骨，你熟读史书，当然知道韩赵魏三家分晋的历史，那是战国时代的开端。

但你却在这里真正体验了史书与风景结合的现实意义，你在这里徜徉，也与傅山相遇，这位前朝的文化人为你抚晋的道路又燃一座心灯。

藏山

我真的不知道。

阳曲

你当初在太原办公。如果你来，一定会在太原多盘桓几日。

如今的龙城，高架林立，汾河流淌，天蓝地绿，心旷神怡。

东边，傅山爷爷傅霖建起来的文峰塔悄然耸立，晚了文峰塔九年的宣文塔拔地而起，双塔以秀丽超拔的姿态迎接你。

双塔寺

晋祠

更重要的是，在耿彦波主持下，晋阳古城恢复了旧时容颜，你不想看看明朝的古城是什么样子吗？

顺着城际快速路，就可以到晋中。

不过，你那个时代叫榆次，你在榆次处理过公务，榆次老城也在等你。

榆次老城

你在这里迎来了你的恩师胡林翼的好朋友阎敬铭，你们的促膝长谈开启了你后来多年为官路，这是后来洋务派的曙光。

你举荐阎敬铭成为户部尚书，你也成为慈禧的股肱之臣，也是晚清名臣。

你在山西设置了清源局、教案局、洋务局、桑棉局、铁绢局，等等部门，这些局成为你日后署理湖广总督、两广总督时治政的雏形。

如今的山西有太多太多的局，在这百年中经历了巨变，这些局增增減減，扼守着山西的经济命脉，如今的山西熬过了以煤为主的经济路，转型发展成为山西人的议题。

你在山西认识了李提摩太，这位英国来的传教士后来被慈禧御赐头品顶戴。

他还建起了山西大学堂，这所当初大清三大学堂之一的学府，如今改叫“山西大学”，一百年过后，却未能续写那时的辉煌。

山西大学堂

从他那里，你知道了蒸汽机和电，由此开启了工业化的探索。可当时你见到的只是摩擦起电，这是个现在的初中生都知道的物理现象。

一百年过后，如今的山西矗立着很多座发电厂，电网林立，人们与电平行也同行，成为了电的奴隶。新能源发展如火如荼。

做了一些该做的事，光绪十年五月，你离开了山西。

有一个地方，当初你没去，你若来，一定要补上。那就是山西洪洞大槐树。

大槐树已长出第三代，绿叶茂密，海内外的人们总是清明前后来到这里祭祖。

你也可以在这里找到心灵的依归，跋涉久了，就用一生的政绩来这里典当一份宁静吧，这是你最初的故乡，你流着山西人的血液。

你是知道《苏三起解》这部戏的，你对“洪洞县内无好人”的说法从来都没有批驳，那只是一部戏而已。

苏三监狱

苏三监狱的门敞开着，你知道，不怕身之犯罪，就怕心坐了牢狱，而人间冤屈应该多几个你这样既为国尽忠也为民谋利的好官儿。

广胜寺的飞虹塔发出绿色的光，你若站在塔下，就能览尽三晋河山，这里是人类最初的文明发源地。如果你需要再次离开，就在这里道别吧。

飞虹塔

故乡将永远住在你的心里。

我忽然想问一句，尽你一生，你最推崇的是什么？

你一定会说：中学为体，西学为用。

中学为体，西学为用。我默默地记下，却在心里暗暗一惊，如今的中国，中学还是体吗？西学可是为用？

西风东渐，人们在获得科学与技术之后，却也把传统文化渐渐忘却，许多我们先祖早有的如君子之德风烟消云散，整个社会道德滑坡，“人心不古”，喊叫了千百年，越来越不古，可是回不去了，我们回不去了。

你带着这八个字站立在历史的长河中，我却在今日的暗夜中无颜面对。

君生我未生，我生君已去，只能在这样的畅想中神交，这是遗憾，也是收获。

你回你的南皮。

我回我的故里。

尘世间，依然清风明月。

编辑丨虫子