人只要在这个世界上活着，都有自己的活法。杨绛说：“一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”泰然淡然，只一心用在自己该做的事情之上，个人觉得是一个人最好的活法。

无论何种活法，人都必然要面对几种关系，包括跟自己的关系、跟他人的关系、跟社会工作的关系和跟物质自然的关系。如何处理这些关系，综合起来，便是活法。稻盛和夫身体力行倡导一种理性、热情、勤奋、利他、有使命感的活法，和杨绛一样都令人敬佩，值得学习。说来说去，还是对关系的妥善处理。

在这种关系的处理中，如何与自己和他人相处，最是重要。在学习林格课程过程中，觉得孔子有两句话很有意思，值得细细进一步体悟。

一句是：“不患人之不己知，患不知人也。”不怕别人不了解我，就怕我不了解别人。

“人不知而不愠，不也君子乎？”，君子不怕别人不了解自己，不仅不怕，还“衣锦尚絅”，即明明穿着锦衣，外头还要罩一件麻衣，真人不露相，深怕名不符实，以“名胜于实”为耻，只有这样，才能安心自己的事业，不为虚名所累。反观很多人，总是要想法设法向别人证明自己很有能力，很有地位，很有资源，很有人脉，以此炫耀，作为意图获得相关利益的资本，但结往往适得其反，事与愿违。《中庸》里说：“故君子之道，暗然而日章，小人之道，的然而日亡。”君子不显山露水，但迟早光亮照人间，小人急于表现，很快就消声匿迹。不怕别人不了解我，实际上是把人生主动权掌握在自己手中，“我性自足，不假外求”，什么结果都能够接受，得大自在。

另一方面，人在社会中，总要与他人交往。如何看待他人，处理好与他人的关系，非常重要。所以，我们应该担心的是因为自身修养不够深厚，看问题抓不住本质，对人和人性的复杂性认识不够，不能去充分了解别人，或很难与人愉快相处，或难以交到益友，或错失向高人学习的机会，总之会错过人世间的许多美好，甚至给自己招来诸多的麻烦。同时，站在管理者视角，要有用人之智，先要有识人之慧，有一双慧眼。人有“慧眼”，因有“慧心”。慧心，往往来自于人天生的禀赋和后天长期学习、体悟、实践磨砺的积蓄。

林格先生说，人需要找到一个位置，可以让自己很舒服，很安全，这个位置就叫谦卑。细细体会，与“不患人之不己知，患不知人也”这句话表达的意思异曲同工，让人深思。

第二句是：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”不凭空猜测他人欺诈，不预先肯定他人不诚实、不守信，然而若有欺诈和不诚实、不守信，又能够预先察觉，是为贤者。

在现实生活中，人们在相处过程中最忌讳的是“洪洞县里无好人”，先入为主，主观臆断，把人往坏处想，造成人与人之间互相猜疑，互不信任，离心离德。孔子这段话就是告诫世人不要无根据的怀疑猜测人，要以诚待人，以诚相处。“君子不先人以恶，不疑人以不信”，这也是一种为人的胸怀和境界，是仁者之心，是与人为善之道。

然而，君子坦荡荡，小人长戚戚，不怀疑欺诈不等于就没有欺诈，所以要有“先觉”的能力和准备——洞察世上的人和事，心如明镜，物来心照，随感而应，对一切事物的本质一目了然。如何才能做到心如明镜？还是要在自己身上下功夫，在自己身上找答案，落在自我的修炼、修行、修正上。正如林格先生教诲，凡事只要循理而行，站在道上行事，努力做好自己，安己份，守己责，行有不得，反求诸己，便是最好的与人相处之道。

信之力量在笃行。