元宵节这天，单位的编辑正在处理基层来稿。忽然，一位编辑问我：“你老家有位作者的稿子里写了元宵节闹红火时的táigāonǎogāo，这几个字究竟该怎样写啊？”我拿过来稿子一看，文中写的是“抬高挠高”。略加思索后，我说：“‘抬’字对，‘高’用的是方音对普通话语音，应该的‘阁’，至于‘挠’，应该不对，究竟怎样写，需要查查资料。你先处理其他材料吧。”

我知道，“táigāonǎogāo”是洪洞闹元宵活动中引人注目的一项，它集戏剧、杂技、美术、舞蹈、音乐于一体，一架就是一台戏，如同流动的雕塑，非常富有地方特色。确定“táigāo”写作“抬阁”，是以往了解徐沟背棍时的收获，“nǎogāo”的“nǎo”该怎样写，还真把我闹住了。

先问度娘，差不多把北方元宵节民间文艺表演的各种形式都过了一遍，不少地方都有“nǎogāo”这种形式，但都没有读音相近的记录，实在差强人意。

思考再三，土话方言受到普通话的影响比较小，文人加工的痕迹比较轻甚至没有，更不会隐秘到无迹可寻。“nǎogāo”，根据表演形式来看，是由一个小孩叠加在一个壮汉的头上来完成，“头”就是“脑”，会不会是“脑阁”呢？又去问度娘，呵呵，有了结果！“脑阁”不仅于年11月进入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，内蒙古自治区土默特左旗文化馆还荣获“脑阁”项目保护单位资格。再细看，“脑阁”最早可以追溯到唐代，是由晋陕移民带来到大草原上去的，其舞蹈动作特点是扭、颤、摆。无论从文字还是图片、视频上来看，彼“脑阁”确实是洪洞大地上的此“脑阁”，只是“脑阁”之花开得更加鲜艳，结的果实更加丰硕，实在让人眼馋啊。

“抬阁”的“抬”是动词语素，“脑阁”的“脑”也不应例外。查《汉语大字典》《汉语大词典》，“脑”下都没有动词义项。《汉语方言大词典》中，“脑”有“扛”的义项，举例有晋方言里的临县话、岚县话、绥德话。在度娘的“脑阁”条里，这样解释了“脑”：“‘脑’是方言，意思是将物品或人高高地扛起。”

在洪洞土话里，“脑”有两个义项，一是做名词性语素，比如脑子、头脑、脑勺子、脑栽后，一是单独作动词，或与其他语素构成动词。单独作动词的例子比如，“那小伙子身体好着哩，二百斤的麻袋脑上能走二里地。”与其他语素构成动词的例子比如，以前诙谐一些的农民谈起自己的营生来，常常说“脑土疙瘩的”，不少乡党把蝎子称为“脑锄（洪洞土话读为sóu）的”。

“脑”的两个义项，先有“头部”这一名词性义项，再有“扛”这一动词性义项。洪洞土话里有一句批评人空手走亲戚的话，“两肩膀抬一张嘴”，可以从中看出，在人的原始思维中，放在肩膀上的头部称为“脑”，其他的事物，人也好，物也好，放在肩膀上就都成了“脑”。

与“脑”相关，洪洞土话里的“脑上”（或“脑头”）也值得说道说道。“脑上”（或“脑头”）与“上脑子”“头脑”无关，而是一个表示地势较高的方位词。比如“我家住在西面脑上”“脑上山里地头宽，雨水好的话，打的粮食可多哩”。当然，“脑上”也有与“脑头”不通用的情况，那时，“脑上”就是“扛上”。