今年的清明节，我又回到了洪洞大槐树，参加了第31届洪洞大槐树文化节寻根祭祖大典，并代表移民后裔向移民先祖敬献了花篮。

4月4日的上午9时许，代表18次移民壮举的18响礼炮响起，祭祖大典拉开帷幕。随着“开场、佈供、乐舞祭”三个篇章，移民后裔代表依次向移民先祖敬献三牲、五谷、肴馔、18种水果、美酒等。我代表移民后裔敬献了花篮；雄壮豪放的威风锣鼓开启了乐舞祭篇章，精彩的歌舞表达了对移民先祖的缅怀之情。

在我敬献花篮之际，一种奇异现象霎时出现，视觉里这仙雾幻化成千奇百怪的形状和颜色，一会儿，它如一幅轻盈的唯幕，飘悬空中，一会儿好似从香炉里选出，笔直升起，一会儿，它又仿佛变成一面大旗在花篮的上空随风飘荡。如梦、如幻、如诗、如画、挥不走，扯不开，斩不断，挡住了我的视线，使人有种飘飘然乘云欲归的感觉。

清明节的深夜，睡梦中的我，忽感一阵微风飘来。朦胧的梦幻中看到那远处手拿龙头拐杖，踱步而来的老翁一袭白袍，身姿飘渺，银发三千，流泻在肩头，微微闪着光泽。黑眸深邃如一潭古泉，望着那慈祥可掬的身影，我便周身无力，动不得身子，迈不出步子。跟随老翁腾云驾雾，拜见了尧王，攀登了历山、青龙山，会见了娥皇女英，走访了造父，约见了许由、师旷，叔向、相如，还带我去了广胜寺看了琉璃飞虹塔，探望了明代监狱，最后又落脚到了广济寺荫遮数亩大槐树。整个夜晚，翻云驾雾，梦游洪洞，深感洪洞大槐树的神奇和厚重。

在中国，槐树自古以来就具有怀祖思亲、庇佑吉祥的象征。在农村大都爱好聚集老槐树下。有时老槐树就是一个长者，一个召集人，大家不约而同集聚于此，谈天说地，诉尽心中不平事。在农村百姓眼里，老槐树就像敦厚寡言的前辈，胸怀博大慈祥可敬。对他们而言，老槐树就是一个标识，一个符号，一种记忆。

今天，在整个河南，山东，河北，安徽乃至大半个中国，广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”从明朝的洪武元年到永乐15年，历史上大规模的移民共达18次，长达50年之久，人数达数十万之众，声势之大，范围之广，旷古绝今。移民分布于18省市、多个县市。从大槐树祭祖堂1至10号供橱敬奉的流放姓氏名单数量中，不难看出，参与移民的姓氏共有多个。

当时的移民是官府的强制行为，虽然给了很多的优惠条件，但要让人们离开祖祖辈辈生活的地方，实属不易。于是不少移民从大槐树下动身时，不是纷纷折槐枝带在身边，就是捧一把槐种揣在身上，他们把对家乡的情感，对亲人的留恋，都倾注在这小小的槐枝、槐种上。为了表示对故土的思念，到了新的居住地，就把槐枝、槐种栽植在院子里，辛勤的浇灌。他们呵护的不是一棵简单的树，而是念念不忘的老家，宗亲深情难以割舍的先祖。

多年的大槐树，枝杈间弥漫环绕着曾经的烟尘，历经雷电风雨的树干上镌刻着一代又一代人的沉浮荣辱，飞长流短的老家故事也在致密的绿荫下、老磨盘的吱嘎滚动中慢慢碾平。正是这棵大槐树，见证了移民与岁月交错的过往，也守候住了洪洞老家的绝美风光及朴实的民风民俗。在漫长岁月里，大槐树一直是中国一个个村落的起源符号。面对着社会生活方方面面的急剧变化，也在承受并演绎着和当地老百姓一样的悲欢离合，衍生出绵延不绝的相同或不同的老家故事。

山东临沂有一个名叫后岗头的地方，有一棵山西洪洞移民栽植的老槐树，这棵老槐树之所以出名，是因为山西一位商人。传说有一年，他得了重病，几个月后才康复。身体康复后，他非常想念家乡山西。于是他决定卖掉店里的商品，收敛财富和家人直奔山西老家。一路向西，面对沿路的贫困百姓，他都伸手帮助他们，这受到了沿路百姓的的赞扬。

有一天，他经过山东南部的山里，急急忙忙地走到路上，却被一群强盗堵住了。老乔求道：我是因为生意亏损没了钱，不得已只能回山西老家，身上没有银子……强盗们听了他的恳求，冷冷地喊道：你这一路上都在帮助贫苦百姓，竟然还敢说自己没钱？老乔一听到这，就知道他早就被这伙贼人给盯上了，为了挽救家人的生命，他只能任由强盗抢劫了。

可没想到的是，就在这伙强盗准备杀人灭口的时候，在关键时刻，一位白发老人突然跳出，手拿宝剑，击飞强盗手中的钢刀，夺回了被盗的财产，并护送老乔的家人上路。老人感觉商人不再有危险，这才准备离开。老乔一再恳求恩公留下他的地址和名字，以方便回头报恩。老人仙风道骨的唱道：行商为善今遇灾，拔剑相助自应该，要问我从哪里来，涑河岗头祖姓槐。

待商人磕头感恩抬头之时，老人已经消失了。当他回到山西的家乡定居时，老乔每天都被老人的救命之恩所感动。有一天，他骑马反悔齐鲁大地，沿着涑河岸边寻找，问遍了所有的村庄，也没有找到一个姓槐的老人，甚至连一户姓槐的人家都没有。

他寻得疲惫不堪，口干舌燥。最后又回到后岗头村，在村头看见很多人坐在树下说话，就停下来坐在一边喝水休息，同时心不在焉地听他们闲聊。有人神秘的说：“有件事大伙说奇怪吧，咱村东头刘家男娃前几天去钻老槐树洞，上树掏老鸹窝，回家时还好好的，可第二天早上耳朵就聋了……”一个接过话茬：“是呀，我也听说了，找了好多郎中都没看好呢。”另一个又接说：“那娃恢复了！今天早上就听见声了……听说昨夜里他爹娘去给老槐烧香磕头了，言说孩子小，不懂事，冒犯了槐仙，恳求原谅……还真灵验啊！”最后那个身体佝偻的老头发话了：“是吧！早就说过，我见过槐仙了，你们还不信。那天一大早，一个老人，须发皆白，身背宝剑，仙风道骨，他走到老槐树跟前就不见了……那一定是槐仙现身了。”说者无心，听者有意。山西的老乔一下醒悟，原来危急时刻是仙人搭救了他全家的性命啊！于是他在村里择选吉日，请来大石头香炉，焚上三柱高香和纸钱，摆供桌一席，并扯红绸绫数丈，围系在老槐树身上，行大礼拜谢恩公，并当众讲述全家被救经过，颂扬老槐恩德。

在陕西富平的底店乡底店村，有一棵山西洪洞移民栽植的老槐树，树身粗可合抱,中已朽空,仅靠半圈残缺不全的树皮支撑,而树冠却硕大繁茂,枝叶交错,一派绿意盎然。这棵槐树最早是谁栽植的？又经历了怎样的磨难成了如今的模样？没有人知道，但却有一个故事在当地流传。

很早的时候，有一年全县大旱，家家颗粒无收。底店村处于山区，本来就缺水，一年不曾下雨，村民不但缺吃的食物，更是缺水。

一天，村口出现了一位衣衫褴褛的道士，斜坐在一头瘦骨的老毛驴上。毛驴一瘸一拐的走着，道士有一句没一句的呻吟着，像是念咒却又如同乞讨。村民们都知道这老道士饿了渴了，要是换作往日，不必多说，自然都会伸出援手，可这当下，自己都还饿着肚子，也不知还有没有下一顿，谁还有那心思帮助这个老道士？再说，谁家里不是上有老，下有小？不顾自己，也为家人考虑啊。因此，所有人都站在家门口张望，没一人走上前去哪怕只是递一碗水，任凭老道士叫唤着。

　　老道士可能是实在饿得慌，没打算就此离开，他下了毛驴，步履蹒跚的在家家户户门口晃悠着。村民们一看这情况，纷纷躲进屋里，一些心里过意不去的，又或是些好奇心重的，打开一条窗户缝偷偷的看着。

　　或许是明白了村民们的苦衷，老道士慢慢转过身，一边摇头一边自顾自的向毛驴走去，就在他将要离开村子时，一个约莫五六岁的小孩童端着一碗水，摇摇晃晃的走到了他面前,他将手中的水递到老道士面前，老道士看着眼前的这个孩子，接过水，一饮而尽，随后笑着说：“不错不错，是个苗子，孩子，我正好缺个书童，不如你以后就跟着我吧。”

　　一听这话，躲在家中的村民们可就不乐意了，心想这老头真是得寸进尺，不仅喝了水，还想把孩子带走，大家都出来阻挡。道士见状，也只是笑笑，从怀里掏出一粒种子，递给孩子，说：“既然你的村人们不愿我将你带走，我也不能强求，这种子你种在村口，自然会解这村子的燃眉之急，也算是我对那一碗水的恩情。”话音刚落，却不见了老道士的身影，只听见一声鹤啼从天上传来，抬头看，只见一只仙鹤飞入云间，消失在了天尽头。

　　村民们这才明白见到了神仙，于是立刻将那种子种在了村囗，村长带头从家中拿出一瓢水，浇在种子上。

　　说来也怪，当天晚上，一场大雨便降临在了这个村子上，第二天一早，村民们正为降雨高兴，却发现村口的那颗种子已是长成了一米多高的小树苗，村民们当即便跪下大喊神仙显灵。从那以后，在每年的这一天村子都要举行隆重的祭奠活动，村子一直是风调雨顺，年年丰收。

　　后来，有一年，一个新上任的县官听说这个村有棵神仙树，便带领衙役前来，想将槐树挖走移栽到县衙。村民们全部出动，围着树，死活不让挖。县长见状不敢硬来，于是悻悻而回。

　　但县官并未死心，在一个晚上带领衙役和官兵悄悄来到村子，欲神不知鬼不觉的挖走槐树。就在开挖的时候，突然间大风呼啸电闪雷鸣，一道闪电劈了下来，正中槐树，倾刻间燃起熊熊大火，县官和衙役躲避不及，全被烧成了灰。

　　村民们见树着了火，纷纷来到树下泼水，尽力扑火，一直到第二天早上，火扑灭了，树身却被烧得面目全非，只剩下树皮。

　　然而槐树并没有死，第二年的春天依旧枝条变绿发芽，村民们依旧每年进行祭奠活动，年长月久，方圆的人们便称这个村子为“祭奠村”。现在这棵树还在，但村名不叫“祭奠村”，而叫“底店村”。

移民，离开了故乡和亲人，却割舍不了浓浓的乡情。当年，许多苦难的移民含着热泪告别古槐，告别家乡，离开了丰沃厚重的黄天厚土，离开了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也听不到萦绕槐园的鹳鸣，背井离乡的他们把对故乡的追忆，编织成一代代人期盼的梦，永远镌刻在古槐后裔深深的记忆中。

春去秋来，相思何时歇？多少年来，遍及全国根系祖槐的莘莘游子，情系槐乡，临风怀想者有之；迢迢而归，虔诚谒拜者有之；挥毫抒怀，缅怀先祖者有之；寻根问祖，认真续谱者有之；问君足趾，共道桑梓者有之；慷慨解囊，助建家乡者有之。诸多的平民百姓、文人墨客往来络绎不绝。近年来，旅居海外的游子，港、澳、台同胞，更是怀着对先祖的敬仰、对故土的眷恋，后裔们纷至沓来瞻仰古槐树的雄姿，寻访老鹳窝的踪迹！

谢谢