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临汾洪洞方言之“摆治” 文/刘志杰（山西临汾） “摆治”，咱们这里经常挂在嘴上，河南河北也是常用词，估计这是中原官话所共有的交集。“摆治”有摆布、整治、治理等意思。小时候，半导体是个时兴的豪华家电，中央人民广播电台、山西人民广播电台等是每天耳边回响的常客。“滴滴答，滴滴答，小喇叭开始广播啦……”，我就边写作业，边听半导体里的柔美的普通话，好像自己熟悉的亲人陪伴着自己。有一天，突然“小喇叭”不广播了，我急得不行，作业也没心思写了。妈妈见状，说不用急，给了我几块钱说：“拿到街上去，让修家电的给摆治一下就好了”由于让“摆治”过，“小喇叭”又张开了嘴巴。现在人民日报社工作的赵安平先生，三十年前曾经是我的对桌，蓦然间看到他博客里的一篇文章，其中点到对故乡洪洞的记忆，引起笔者的深刻共鸣，现局部援引如下：“中国人结婚有很多讲究，传统上从请风水先生测八字开始，到入洞房要经过很多‘习俗的门槛’：点日子、接亲、拜见亲人、闹洞房、三天回门等等。……就拿点日子来说吧。这是双方大人看过八字没有意见之后，在结婚实质性阶段之前进行的一项重要工作，请风水先生选一个黄道吉日作为结婚的日子，我们老家叫做‘点日子’，这个活计一般是由男方请人点，一般要找当地最有名的风水先生，我们老家最有名的风水先生叫做宝贝，老人家80多岁去世的。据说在北京天桥很有名，曾经给一个大官的孩子‘摆治’过，所谓‘摆治’就是谁家里的人得了一种病，医生看不好，这是大家就怀疑他是得罪了哪路神灵了，就要请先生来摆治一下，用一些方法向神灵道歉，请神灵原谅。那个大官的孩子病得很重，怎么都看不好，慕名找到宝贝先生，宝贝先生看了看天色时辰，问清孩子的八字，掐了掐手指头，然后告诉他们一个办法：回去后，买一条大红色的秋裤，把裤子的裆部剪一个洞，让孩子从那个洞里钻出来，就好了。这等于是重生一遍。据说后来就好了。反正在当地传得很神。能请到宝贝给点日子那是很不容易的、很荣耀的。”读完赵先生的文章，笔者推测，“摆治”之所以谓“摆治”，这与上古时期巫医合一分不开。易经为六经之首，是中华文明发祥的基础理论之一，夜观天星的国师、泰山封阐的司仪、岐黄治病的医师、民间驱邪的巫师，无不精通和遵循于易经，他们共同的本领之一就是会“摆治”，所以被尊为先生。至今，除了称呼教书的教师为先生外，能看病的大夫也叫先生，能看风水的也叫先生。古代有一句名言“不为良相，便为良医”，说的就是“摆治”之能首先施于国家社稷，其次施于黎民百姓。治国与医人，道理相通。北宋时名臣范仲淹所推行的庆历新政，其实就是他为治国而开出的一剂理想药方，如果能够文治武功，将一个国家治理的国泰民安，那是最大的“摆治”之功。如果不能入职庙堂之高，即使身处江湖之远，也能尽施“摆治”之能，两条路可供选择：一是当先生，设馆授徒或受聘私塾，教书育人，“摆治”人的思想；其二便是当医生，悬壶济世，“摆治”人的身体。在与严晓宏老师聊天的过程中，严老师又给予了很好的补充:摆治还有一个功能，如两人打架，胜的一方有时会说，我就不信摆治不了你。输的一方，有时也会说，你等着，我叫几个人来摆治你。总之“摆治”动机多多，渠道多多，手法多多，成败多多。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇 |
