最近听说要换“不动产证”了，还没有通知到我家，正在这个当口，在《茶余客话》上看到了一则趣话，拿出来与诸君共享，大致的议题就是：领了房产证，你以为房子就是你的了吗？

《茶余客话》是清代人阮葵生所著，里面有一则是《货财五家》，意思是你家里所有的财产其实并不真正是你的，你就急赤白脸地争取捍卫你的权益，充其量你也就是六个股东里最小的一个，不信？且看来……

《货财五家》里讲到的这个意思，在多部佛学经论里都有讲到：

《杂譬喻经》：“财是五家之分，盗贼水火县官恶子。五家忽至，一旦便尽。”

《大庄严论经》：“家中有财宝，五家之所共。”与此相通。

《大智度论》卷十三：“若出为人，勤苦求财，五家所共，若王，若贼，若火，若水，若不爱子用，乃至藏埋亦失。”

意思是房产是最贵重的财物吧？而这财物在你之前还有五个东家，他们分别是大水、大火、盗贼、贪官污吏、还有最重要的也是最让人头疼的一个是不肖子孙。当然，也还有其他的解释，医院，你就更难过了，八个东家，你是最没有话语权的那个。

先说第一个“若王”，那就是官家呀，人家给你发个小红本本，上面写着或五十年，或七十年，你只是个短期的住户而已，而政策是一种在法律当中归之为“不可抗力”的可怕物事，你怎么惹得起？有些人曾经吹嘘自己在全国各地有多少多少套房，你倒是拔根毫毛变出几十个你来，每天晚上一套房里睡一个？一朝纪检委跟你照个面，你就是有一整个小区的房子，也都再跟你毫无干系。

第二个说“若贼”，不怕你有钱有房，就怕贼惦记。老祖宗总是说：“勿谋良田，勿营华屋”，就是不想招嫉招贼，可是没有几个人能想得明白，就是想得明白也做不到，安贫乐道是说给别人听的，低调生活是装给别人看的。但是，这里很不客气地说，谁敢说自己家的财产没有盗贼的股份？山西有个姓白的大官儿，不就是家里进了个贼，偷了他的钱（据说上千万，当时怎么扛得动？），还把他的官帽也偷走了，最后赏他一副手铐。

第三个说“若火”，还有第四个“若水”，就是天灾人祸，放在一堆儿说，水火无情，谁也惹不起，更何况还有地震，虽说房子是“不动产”，但是地震的时候，你的不动产动一下，你也得吓个半死不是？

最后一个说“若不爱子”，佛家语真是讲究，说得太客气，就是不肖子孙败家子。在他们面前，父母无非是欠了人家一屁股债的愿意终身扛长工的可怜人而已。曾经有父母不是把自己的房子卖了租房住，把钱送给在北京的儿子当首付？你在肋骨上挂着的那几文血汗钱，儿子说结婚钱还不够，你就得巴巴地送过去。到最后，一口无常气你没上来，剩下偌大的家业都是他说了算，他就是怎么糟蹋，你也管不着，就像灵石的王家大院一样，子孙要吸鸦片，先人在风中凌乱……

所以说“人生现在财产，为五家所共有。”自以为房产证上写着名字的你，还不在此列。这可真是让英雄最气短的事儿了。

“任何人都不能真正拥有”——这是财富的本质。不仅人死之后赤条条而去无法带走一个铜板，就算现在已经揣在你兜里的人民币，也不能全算你的。官府、盗贼、水火灾害、不肖子孙，他们随时都可能取走你的钱财。

中国人有钱了，爱起个大宅子再修建个大园子，经常有想不通的人还爱把自己的尊姓冠在“园”字的前面，比如什么何园留（刘）园之类，实在是小家子气，有人想得稍明白点，起了一个“吾园”，意思是不管谁以后得了这园子，都可以用这名字，但还是我执沉重。我们洪洞的前贤张瑞玑老先生更进一步，起了一个相当豁达的园名，叫“谁园”，似乎仍有一丝牵绊在其中。到现在，如果有谁再起一座花园，起名叫“公园”，您就真算是想得透彻了，哈！

所以，领了房产证也不用窃喜，您也不过是丫环挂钥匙，当家不做主。在有生之年，积点善因，积点福报，确实比多积点钱财靠谱，因为这些无形资产，上面所说的那些个大股东，都从咱手里抢不去。