（编者注）古代许多权威史籍（如《万姓统谱》等）资料均记载：舜曾建都蒲坂，即现在山西省永济西蒲州一带，后来舜帝子孙又被封在这里，其中就有以受封地而为姓的，诸如蒲氏，望族出河东，故千百年来蒲氏后人尊奉虞舜为蒲姓血缘始祖，蒲坂古城也就成为今天中华蒲姓的起源地。

舜都蒲坂，即今天山西永济，这似乎已成为学术界较为认同的一种说法。不过山西省临汾市政协文史研究员蔺长旺先生提出了自己不同的看法，他认为：“舜都蒲坂即永济”这一说法有值得商榷之处。蔺长旺先生认为：舜出生地“姚墟”和居住地“妫汭”就在今历山之下的舜岭，简言之，“姚墟舜居”之地在今历山下的洪洞万安。

勾芒生瞽叟，瞽叟生舜，舜生于诸冯、姚墟

通过研读一些文献、典籍清晰发现：要论证虞舜出生地、居住地、建都地和丧葬地须紧紧抓住《尚书·尧典》中虞和妫汭两条线索，若离开此线索，就可能犯“下笔千言、离题万里”之谬误。清·何才价（前清时任虞乡县令）《续修虞乡县志·序》中载：“谨考虞之得名，肇自有虞，既尔虞与芮质，既尔虞与虢邻，在昔已成名胜，历历彪炳史册间”。顺着这一思路查找下来，虞的概念一路清晰。

凡事都得有理有据，单靠长篇大论是不行的，得脚踏实地。蔺长旺先生特意找来了一些典籍文献来支撑他的论点，也供大家参考：

一、古代典籍文献支撑

《尧典》是《尚书》首篇，其内容涉及尧时期

政治体制、政治思想以及社会制度等

从上述典籍至少可以获得以下几条重要的信息：

1、舜出生在姚墟，亦称妫墟。

2、居住在妫汭，即居住在妫水之汭。汭[ruì]是指妫水隈曲之处。陆德明释文：汭，音如锐反，水之内也。杜预注《左传》云：水之隈曲曰汭。

3、帝尧二女（娥皇、女英）嫔于妫汭的虞舜。

4、舜都蒲坂，或言平阳及潘者也。

《山海经》属志怪古籍，第一部有价值地理著作

二、地貌与典载传说相吻合

据古文献记载，远古时代，有虞氏部落从古燕山一带迁徙到山西南部，河南西北部一带。这个部落信奉一种尾长于身，白虎黑纹，形似虎豹，不食生物，只食自然界死去的生物之肉的仁兽，这种兽象麟，象凤一样享有美誉，称为“虞”或“驺虞”，并以此为该部落的图腾。传到虞幕时，他在古虞建国号虞。虞幕生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生蟜牛，蟜牛生勾芒，勾芒生瞽叟，瞽叟生舜。

本文中的“历山”为洪洞境内历山，这个地方的地理特征，与典籍记载和传说的高度吻合。经查地图，在历山地区确有一条现今依旧存在但濒临干枯的古河道存在，即妫水。据《洪洞县志·卷十七·文艺志》载，明参政刘应时著有著名诗文：

杨城西望藐仙山，生长英皇在此间。

一去潇湘云飘渺，独留妫汭水潺湲。

仪型自稔当年化，魂梦宁知几岁还？

肠断苍梧望夫石，至今修竹泪痕斑。

由上述诗文可知，在明代当地人们就认为英皇生活在姑射山下，且此地有妫汭和妫水存在。通过笔者和当地年长富有学识的老百姓交流他们回忆说：实际上，20世纪50年代妫水河流量还是很大的。除此之外还有妫汭沟、舜岭、国家堡、聊天洞、蟒缠井、韩家庄、姚墟和姚墒院等与上述典籍记载相关的地名存在。特别是今之万安镇恰位于妫水隈曲之处，即水之内也；而不像其他地方所谓的“妫汭”，或是有妫而无汭者，或是都为水者。从该地区这些具有文化内涵之地名来看，恐并非偶然或是巧合。

图-1：百度地图标注的妫水和万安

为便于读者了解“妫汭”，现将其他地方的相关资料附后：

1、永济之“妫汭”：

《地记》说：“河东郡青山东山中有二泉，下南流者妫水，北流者汭水。二水异源，合流出谷，西注河。”杜预注《左传》云：水之隈曲曰汭。显而易见，此“妫汭”者，没有“妫水隈曲之处”的“水之内也”。《水经注》：“历山，妫汭二水出焉。南曰沩水，北曰汭水。”此水同归异源，实为一水，不可强分。

（注：《地记》为南朝·宋时任昉所著，本书是继继陆澄《地理书》之后，中国历史上第二部方志学丛书。这部方志学丛书，对于方志保存有重要意义。它不仅收录《山海经》等全国性总志，还收录大量地方州郡县志、山川图记、都邑志、异物志、外域传奇等，从中可以全面了解汉代至南朝萧齐时期中国及外域诸国的地理、历史、政治、经济、文化、物产、民俗、外交等情况。《四库全书总目》把《地记》称作“丛书之祖”。）

图-2：永济的“妫汭”

2、北京市怀来之“妫汭”

图-3：怀来之“妫汭”

江西吉安的南宋文学家罗泌所著《路史·国名纪丁》说：“潘，故县属上谷，本北燕州，贞观故曰妫州，今妫之怀戎，亦曰妫墟。”王北辰在《妫水河名考》中认为，妫州妫水是后来之名，非舜始居之地。据《山海经》记载，幽司也是舜之后，《东夷源流史》说：“幽司北迁幽都，今北京古则叫幽州即此。今怀来为妫州，有妫水、舜祠、舜陵……都与姚舜之裔北迁有关。

（注：《路史》本书详述了有关上古时期的历史、地理、风俗、氏族等方面的史事和传说，虽然资料丰富，但取材芜杂，很多材料来自纬书和道藏，神话色彩强烈，故向来不为历史学家所采用。但是此书在中国姓氏源流方面的见解较为精辟，常被后世研究姓氏学的学者所引用。）

3、安徽宣城之“妫汭”

图-4：安徽宣城汭水

此“妫汭”者，只是“汭水”而已。

4、查百度地图湖南长沙宁乡有“妫水”，但不见经传。

图-5：宁乡妫水

至此，毋庸多言，所谓“妫汭”当何解，帝尧““降二女于妫汭”之地当在何处，相信读者自有分晓。

据《括地志》、《地理志》、《吕梁碑》等文献记载，上古时期，从陕西蒲城，经古蒲（今山西蒲州一带），古虞（今虞乡一带）、解州、安邑一直往东到蒲县，中条山以北到处是水，洪水过后，一片滩涂。这一狭长地带，生长着大量蒲草、芦苇等水生植物。有虞氏族人就用蒲草编织蒲团、蓑衣、蒲蓝、蒲扇，还用来打草苫子、草帘子，将蒲草用绳子串起来，铺在地上，铺在床上，夏季乘凉，冬季御寒。还用来搭羊圈、搭猪舍、搭鸡舍，进而搭盖房屋。

三、舜施政50多年的居住地

研读历代历史典籍推算，从尧王访贤得舜到舜代天子治理天下至少有20多年之久，之后尧作古舜服丧三年后，舜帝又亲政25年。这样来看，从舜参政、施政的50多年里由于舜帝地位的变化必然将导致舜帝居住地的变化。

蔺长旺先生认为至少在舜协政的20年里他是居住在妫汭的，代天子的8年居住在妫汭的可能性也很大，但继位（尧禅让）后居住在陶寺尧都是可能的。估计典籍记载“三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝谨者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰‘天也’，夫而后之中国践天子位焉”的时间，应发生在舜就天子位之前夕。

舜都蒲阪古城之虞乡王官谷风景

《五帝本纪》云：帝舜当初“一年而所居成聚、二年成邑、三年成都”，也就是说舜在代天子位的8年里，就居住在妫汭，此时此地已有“都”之名讳。那么，这里的地名“国家堡”之存在也就具有了十分的合理性。至于《竹书》记载的“作游宫与陶”恐与陶寺早期小城的始建相关，而陶寺中期的建设恐与舜继位的事件相关。

尧舜禹三者都在世时，即在他们共存的年代里，长达67年之久的治水工程是件头等大事，尧命共工和崇伯鲧治水50年不克，虞舜协政后大禹治水13载功成。可见虞舜在这个时期具有重要的承上启下之角色和地位。

图-6：尧舜禹时期的洪水治理

四、民俗是历史基因的传承

妫汭水的出现表示了妫姓来源的一个标志。妫水：晋代学者皇甫谧：妫水在河东虞乡县历山西，汭，水崖也，犹洛汭，渭汭然也。《尔雅》：水北曰汭，亦小水入大水之名，盖两水河流之内也，故从水从内，盖舜所居之地。妫：姓也。《说文》载：妫，虞舜所居妫汭，因以为氏，以女为声。《东夷源流史》载：有虞氏所居之地，称虞，称妫，而妫又作沩，以表示妫人所居水旁之名。

洪洞万安一代的村落，每年的农历三月三、四月二十八日百姓都会自发的进行接姑姑、迎娘娘的大型民俗活动，据说这一活动已经传承数千年而未中断；这里流行的宴席“重八席”，据说是“重华席”的谐音；这个锣鼓之乡的锣鼓曲牌中有一曲叫做“投唐”曲牌，说是尧王访贤得舜，虞舜部落归唐的庆典之曲。这些在全国诸多虞舜文化遗存分布地区中是独一无二的，毋庸置言，它是历史的身影，是对历史文明基因的传承。

五、舜都蒲坂缺龙山文化遗存

“舜都蒲坂”，何地是蒲坂？这个问题值得讨论。在晋南地区，有两处地地名与“蒲”字相关。

一是临汾地区的蒲县。今蒲县太林乡有蒲伊村，传为蒲伊子隐居之处，蒲伊村即由此而得名。蒲伊村附近有帝尧与蒲伊谈论大道的地方，后称讲道台。蒲伊，人称蒲伊子，他所在的方国后称蒲子国，后来这里称蒲子县，今称蒲县。清人留诗中有“蒲谷贤人怀宝去，平阳圣帝策辇来”的诗句，即指帝尧访蒲伊子的故事。《蒲衣子》云：蒲伊子者，舜时贤人也。年八岁而舜师之

二是运城地区的永济。永济古称蒲坂，西汉置蒲反县，王莽改为蒲城县，东汉改为蒲坂县。均为河东郡治所。隋开皇十六年（年），移蒲坂县于蒲州东，在蒲坂故城置河东县。大业三年（年），蒲坂县并入河东县。隋大业初废，故治在今山西永济市蒲州老城东南。

迄今为止，史学界普遍认为“舜都蒲坂”之地，就在运城地区永济。但笔者对此略有疑问：尧禅位于舜，尧舜关系密切，既然永济一带是舜都之蒲坂，那么从考古文化遗存来看，永济地区必然多多少少会存在尧时期的陶寺型文化的遗存，但答案是否定的。

永济乃至整个运城地区庙底沟文化亦即相当于黄帝时期的文化遗存，确实是比较丰厚的。但尧舜时期典型的龙山文化陶寺型亦即当时龙山文化的核心文化，在这里却不存在。这里只有龙山三里桥文化遗存的存在，且分布也并非很广。

六、结论

由于舜都蒲阪是四千三百年以前的事情，距今较远，人们的观念比较模糊，再加上各朝各代介绍不同，因而说法不同，至今留下好多误区，现在应是澄清历史真相的时候了。舜都蒲阪，指的是今虞乡一带。蒲坂指的是今蒲州一带，二者出现的年代相距二千多年。

后来指称蒲阪的虞乡归蒲州管辖，在对外称呼方面就出现了蒲阪、蒲坂，这两个地方相距较近（60里），后来蒲阪隶属蒲坂管辖，所以有些文章，有些人就将二者混写混用，造成了“阪”“坂”不分，也就是“蒲阪”“蒲坂”不分。随着社会的进步，科学技术的快速发展，先进探测仪器的不断涌现，再加上考古工作者的辛勤劳动，舜都蒲阪的虞都准确位置的真象将大白于天下。

图-7：永济地区龙山三里桥文化遗存分布

图-8：历山、万安之蒲坂（舜岭）

图-9：蒲州之蒲坂

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