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戏剧中的语言无论是念白还是唱词，都很精彩。渲染气氛，突出人物，表明事理，作用不同，语句却是凝炼。有的如同名言与诗词，人们在生活中和文章里经常会用到。如“穷人的孩子早当家”，“人一走茶就凉”等。由于当年样板戏的普及，老百姓都知道这两句话出自现代戏《红灯记》和《沙家浜》。至于别的戏词，用到的时候也很多，但关于它的出处，了解的人就层度不同了；或者说你用我用他也用，干脆没人想此语来自何处。有的本是戏剧里的经典词，被很有文化的人用在文章中，却当成打油诗词或谚语了。当然，这是极少数。有的戏曲经典词，被人用的频率挺高，但它没有诗词和名言那么幸运，不知者也会想一想，出自那家，或附庸风雅地“请教”一下。 按说，真没必要对这东西追本溯源费脑筋去考证。但我说几例，就是为了回味一下剧情，将这当成又看连册了。如有同好，能从中也有一些体会，那就更好了。 实话实说 在多少年之前，崔永元主持过一个节目叫《实话实说》。开播了好几年之后，这个节目没了；但“实话实说”一词却被广泛应用着。人群中，媒体上，剧目里，各种各样的人动不动都来个“实话实说”，生怕谁不相信他。但实话有多少，是否要拧干一些水分，就要看别人怎么相信了。 老百姓可能会觉得这是一句日常用语，让小崔推而广之了。其实，此语最先出自京剧《野猪林》里。这个词在剧中是坏人坑害好人的一句话，看过这出戏的人一回味说话的语境，一定会想，人啊。人！ 高衙内想得到林冲的妻子，走狗陆谦为虎作伥，与高俅定下一条毒计，欲置林冲于死地。先使人在东京城故意激林冲买下宝刀，然后又谎称“太尉要看宝刀”。陆谦把林冲引入白虎节堂，转了几个弯之后，他却溜走了，林冲被当作刺客拿下。当万分委屈的林冲要与陆谦对质时，他矢口否认，说今天在太尉身边一直没有出门。本来是昧着良心，还装模作样地说：“林教头，你就实话实说了吧！”真是居心险恶。 善良忠直，一身好武艺的八十万禁军教头，就这样被逼得家破人亡，上了梁山。 官官相护有牵连 《秦香莲》是一出很有名的传统戏，许多剧种都演过。老百姓对剧情体会很深，这是一个典型的包公断案的戏，民间也习惯称这是“包公戏”。 京剧《秦香莲》。有的院团演出时，戏名更醒目，叫《铡美案》。其实案情并不复杂，但被告是当朝驸马陈世美。审案牵涉到皇家事务，所以，包大人也觉得挺棘手。国太和皇姑在开封府大闹公堂，老太婆甚至以死相威胁；后来，秦香莲和这母女俩在公堂上又打起了口水仗。面对此情景，黑老包的思想斗争也很激烈，他左右为难地唱道：“皇家的事情难了断，此事怎能两周全。”按当今的话说，没法摆平。可见，手握三口铜铡的权利也不是太好用的。 包公真想出个“两周全”的办法，那就是让秦香莲“撤诉”。送给她纹银三百两，让她回家转，并深有感触地告诉秦香莲，教子“千万读书莫作官”。但秦香莲远非一般民妇所比，面对包大人此举，她哭诉地将了一军：“人言包大人是铁面，却原来是官官相护有牵连”。秦香莲悲痛至极唱出的两句词，对黑老包是猛然一击，也是一激。至此，包大人坚定了铡陈世美的决心。 洪洞县里没好人 “苏三离了洪洞县，将身来到大街前”。这是京剧《苏三起解》里的名段，许多人都很熟悉也会哼唱。还有一句类似名言的话，叫“洪洞县里没好人”，也是出自本剧。就在苏三戴枷上路，唱完上边那段之后，押送她的老解差崇公道悲愤而又无可奈何地道出一句念白：“这就叫洪洞县里没好人”。这即是为苏三的事鸣不平，也是对黑暗世道极为痛恨。糟老头子一句话，多少年之后，面对人间不平事，许多硬汉也会仰天长啸：“洪洞县里没好人。” 苏三只钟情于公子王金龙，对其他人一概拒而不见。没办法，娼家便将其卖给了商人沈洪。沈某将她带回老家山西洪洞县。沈的妻子皮氏此时正与邻居赵监生打得火热，见丈夫归来，便以不愿见其夫纳妾为由，让他住在另院；沈某也乐于接受这种安排，但苏三心里只想王三公子，并未与他同居一室。沈某也未强行非礼。那位皮氏夫人觉得商人回来很是碍眼，就与赵监生合谋了一场杀人案。 第二天早上，皮氏做好了沈某爱吃的辣子面，并亲手在里边下了毒药。送去两碗还有苏三一份。可苏三闭门哭泣，并未起床；沈某独自各吃完两碗面后，便七窍流血而亡。案情很简单，县官一问就已经很清楚了，这是典型的奸夫淫妇合伙谋害亲夫案。但狡黠的赵监生占有了商人的妻子，又拿人家的银子去行贿。县官和他手下的各种办案人员都不同数额地得到了银子，于是，命案就栽到了一点都不沾边的苏三身上。 贪官污吏，恶棍刁民，合谋作恶，为真凶开脱罪责，让好人蒙受不白之冤，真是“洪洞县里没好人。” 一个愿打，一个愿挨 “周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。这是老百姓常说的一句歇后语。意思谁都明白，人家两人头都愿意的事，别人就没必要也不该参与进去了。此话用在戏剧上，更是平添了不少趣味。 京剧《群英会》里，周瑜听鲁肃讲了“草船借箭”的经过之后，想到没难为住诸葛亮，心时着实不悦；但表面上还装作十分高兴的样子，为孔明先生摆酒庆功。宴席上，他做出抗曹御敌的安排。没想到老将黄盖却站出来大唱反调，提出降曹的主张。周瑜大怒，喝令将黄盖推出去斩了。众将苦求，方免其一死，但却被打得皮开肉绽。 事后，鲁肃来见诸葛亮，责备地问道：“孔明先生，今天周瑜都督在大帐发怒，要斩黄老将军，众将都替他求情；先生是外客，为何坐在那里一言不发啊？”诸葛亮笑笑说：“他们两个，一个愿打，一个愿挨，我劝他有何用啊！”鲁肃一听，越发觉得这个孔明先生有些不近人情了。当诸葛亮揭穿这是他二人定下的“苦肉计”时，这位诚实厚道的鲁子敬才如梦方醒。 脸朝黄土背朝天 黄梅戏《天仙配》全国各地的人都很喜爱，戏里的一段唱《满工对唱》，全国人民几乎都会唱，就是现在人们常说的《夫妻双双把家还》。但我要说的是《天仙配》里的一句经典词，大家都不会陌生，那就是“脸朝黄土背朝天”。 黄梅戏《天仙配》第一场，戏刚开始时，七个姐妹都觉得在天宫里呆着怪寂寞的。七嘴八舌地议论一阵后，大姐决定带六个妹妹走出天庭，出去散散心。姐妹们在云端里欣赏人间美景，观察男女怡然自乐的劳作生活，心情格外舒畅。尤其小妹对人间各种情形更是羡慕和赞赏。从唱段中可以看出，她对“渔樵耕读”四种人，均表理解和赞誉。尤其是对农民，体会更深。“庄稼之人不得闲，脸朝黄土背朝天。求得五谷收成好，欢欢喜喜度丰年。”正因为她羡慕人间男耕女织的劳动生活，所以她下凡与勤劳善良的董永结为夫妻。 “脸朝黄土背朝天”一词，讲的是农民种田的艰辛，可以由此联想到珍惜粮食，尊重劳动，关爱农民……往远伸展一下，我们又会想起那四句唐诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，料料皆辛苦”。又使人想到朱夫子治家的那句格言：“一粥一饭当思来之不易”。 多说一点，还有一句唱词，大家都会唱，就是“夫妻恩爱苦也甜”。这是《满工对唱》里的最后一句，也可以说是中国人传统良好的婚姻观。今天的我们，如果都能拿这句话当作家庭生活的幸福观，那么，许多生活中的不愉快插曲就不会发生了。 我站惯了 “我站惯了”，这是京剧《法门寺》里的一句台词，只因毛泽东在《论十大关系》一文中引用过这句话，一夜之间，一句戏词和一个戏名全国人民就都知道了。其实，毛泽东引用的这句话时，这出戏早就被当做“坏戏”封杀禁演了。本文的广泛学习是年，距文章的发表时间已经超过10年。在40年前，有那么一阵子，社会上曾以这句话当奴才思想去批判；贾桂自然是典型的奴才代表人物。当年那些随波逐流的起劲批判贾桂的人，不知他们对《法门寺》和贾桂其人在本剧的表现，到底了解多少。 为审“拾玉镯”一案，在法门寺摆上公堂。大老公刘瑾胡吵闹地要亲自审案，他是想过把瘾，借机抖威风。问案的各种程序他全然不懂，一切都由知县赵廉去完成。但这位县太爷的待遇此时也和犯人相同，在堂下跪着呢。大小官员都知道这是违情悖理的事。但却没人敢向九千岁刘瑾提示说：“人家还在堂下跪着呢？跪着怎么审案啊？”刘瑾听贾桂这么一说，才让这位眉邬知县站起身来。但他没给赵廉设坐，这位赵大人只好屈尊站在堂上。这时，贾桂又说：“站着怎么审案啊？你得给人家设个坐啊？”刘瑾给赵廉“设坐”之后，赵廉礼节性地让了贾桂一下，当然对贾桂也是心存感激。贾桂很知趣，知道这场合没他坐的份，就很自然地说：“我站惯了，还是您坐”。 我觉得贾桂这么说话，很得体，很正常。他人很懂规矩，知道自己是什么身份，该怎么做。他很明智，知道赵廉是什么意思。拿贾桂这句话大做文章，似乎有点文不对题。可憎的倒是那位飞扬跋扈、颐指气使，丑态百出的大老公刘瑾。也曾有那么几年，人群中有拿“我站惯了”一语当笑话说的。后来，渐渐的少了，很少了。 一家人不说两家话 生活中，影视节目中，人在谈事情时，常听见这么一句话：“一家人不说两家话”。显然，这是为了拉近彼此之间的距离，也叫套近乎。 这句话出自豫剧《朝阳沟》。本剧是年河南省豫剧团创编的一台新戏，育人是知识青年回乡参加农业生产，建设社会主义新农村的事。上个世纪五十年代早中期到“文革”前这十多年时间，“知识青年到农村去”，也是媒体宣传的一个主流。“知识青年”分“回乡青年”和“下乡知识青年”两类。“文革”前曾报导过农村或城里的初中、高中毕业生不考上级学校，到农村参加农业生产的先进事迹。现代豫剧《朝阳沟》就是在这种政治生态下应运而生的。当然，那是先前的“知青”情况，和“文革”期间的“知青”工作有诸多不同。 年夏天，高中毕业生没考大学，立志回家乡参加农业生产，为改变农村面貌做贡献。他的同学，女友王银环也随他来到了朝阳沟。银环是个在大城市长大的姑娘，她本来可以考一个象样的大学，还想报考剧团当演员。她做出了这个抉择，来到农村，真正山沟里飞来金凤凰。 她坚定了扎根农村，贡献青春的思想，但她的母亲觉得女儿念完书应该有个好工作，下农村太丢人，干农活太累。银环妈来到朝阳沟又哭又闹，全村人都变着法的让她开心。栓定娘更是从多方面劝说开导，尽量打开她的心结：“亲家母，你坐下，咱们两个说说心里话。”见她心意有所回转，尽量释疑，便真诚地对她说：“咱们是一家人不说两家话。”银环在一旁接过话茬说：“婆婆待俺像亲妈”。在众人善意的“围攻”下，银环妈没办法，回走了。后来，她看到了朝阳沟的变化与发展远景，也来了这里落户，参加了农业生产。 《朝阳沟》是“文革”前关于“知青”题材的现代戏，思想和艺术上都很成功。几十年后，“知青”的事早已成为历史，在理论和操作上也不同当年。但豫剧《朝阳沟》仍经得起时代的检验。作为保留剧目，且常演不衰，确实是个奇迹。《朝阳沟》是个经典剧目，“一家人不说两家话”是个经典词。这个词的用途很广泛，生命力也很强。 后记 要说经典词，还有很多，一定有不少更好的让我遗漏了。眼前还有几个好的经典词，我就不准备详细说了。如豫剧《七品芝麻官》里，“当官不为民作主，不如回家卖红薯”。豫剧《花木兰》时在，“谁说女子不如男”。评剧《刘巧儿》里，“做一对模范夫妻立业成家”。评剧《花为媒》里，“生米已经做熟了饭”。越剧《红楼梦》里，“天上掉下个林妹妹”。语句清新美丽，人们还愿意套用此句，说“天上掉下个”什么。好词如大海，我说的仅几滴。 戏剧与连环画的渊源很深，中国最早的连册上，很多人物都是舞台造型，尤以武侠英雄形象最为常见。新中国成立后，许多名家笔下的人物也能见到舞台人物痕迹，大家最熟悉的连册《孙悟空三打白骨精》里，白骨精的装束，就很有古戏刀马旦的样子。反过来，电视连续剧《三国演义》里的人物造型，绝大多数是依据套书《三国演义》里的人物形象。电视连续剧《水浒》在筹备开始拍之前，先请著名连环画家戴敦邦先生进行人物造像。由此看来，戏剧与连环画互相学习，互相借鉴。看书与看戏，各有收获，收获有相同的也有不同，但了解的都是人和事。 文：李洪庆 精彩连环画，请到以下店铺选购： 其他购买
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