这就是古大槐树处吗?

这就是遍布华夏土地上的无数儿女不辞辛苦、千万里迢迢前来寻觅和祭典的“祖之根”吗?

这就是更多的人们魂牵梦绕心向往之的神圣之所吗?

风，从树梢上掠过，从亭头上拂过，像一段问候，随之，轻轻地，轻轻地拐进其后的古驿道去了。

古驿道自有古驿道的古朴。客观上，它是古大槐树处的一个衬托，将古槐处衬出了几许静谧和苍郁。古驿道为唐宋时所设，其职能是办理四方往来公差事务的。脚踏在这片古老的巷道里，仿佛能倾听到千百年来古人匆忙的足音，能听到一声声渐次模糊了的将士的呐喊。古驿道上古朴厚重的大青砖显然并非当年的铺陈了。可以想像，一辈又一辈古人勤勉的脚步，不知在其上磨下了多少坑凹不平；可以想象，它随着岁月的推移和朝代更迭的风雨，剥蚀了一批又一批。可是，磨不去的，是由来已久的悠悠地脉；剥蚀不了的，是古驿道展示给人们的独特气象。那曾经传递军情、传达十万火急的清脆急促的马蹄声，似乎依然在敲击着这一片故土，震动着一块块厚重的秦砖汉瓦。

如今，古驿道连同一端的古门楼均隐在一片树木的葱茏和时空的幽静里了，昔日古道上繁忙的脚步早已被悠长岁月稀释得一干二净。只有四周古建筑上的一条条砖缝儿，如同历史老人的一张张嘴巴，在默默讲述着风云变幻与尘世沧桑。

古驿道是从古大槐树处的浓荫下穿越而过的，如今，它成了“古大槐树处”的陪衬和背景。

还是再回到祭祖园的第一景点——古大槐树处。据相关史料载，古大槐树为汉代所植。它距明代移民之时，已生存了一千一百多年。如若活到今天，也近一千八百年的历史了。张青先生的《寻根》一书中曾写道：据张氏家谱记载，张氏祖先一代一代传下一个数——“七庹零一媳妇”。在张氏祖先离别洪洞大槐树时，为了牢牢记住大槐树并告诉子孙们不忘故里，特意量了一下树粗。当时没有尺子，只好几个人手拉手同树而量，七个男人连起来还差一段，当时正好有一个年轻媳妇站在一旁观看，人们就让她站在空缺处，正好接上。这个“七庹零一媳妇”世代相传，已有六百多年了。古时一庹为五尺，“七庹零一媳妇”也就在40尺左右，就是说围长在13米，直径在4．2米左右。如此粗大的槐树，难怪人们说其“树身数围，荫遮数亩”了。这也就是当时要将迁民集聚在大槐树下的原因了。由于它长在广济寺中，人们又称它为广济寺槐。清顺治八年(年)，汾河暴发百年不遇的大洪水，大槐树毁于一旦。

今日看到的古槐亭，实则为碑亭，年建于第一代大槐树遗址上。立碑之意为以碑代树，故而镌刻了“古大槐树处”五个大字。后来又为石碑修建了一座修长秀丽的碑亭。细看石碑左右，有补壁赫然入目，分别镶嵌了“举节”、“兴乡”纪事碑各一通。碑亭雕梁画栋，飞檐斗栱，造型秀美，一顶四坡各建吉祥鸟兽，檐下四龙观瞻四方，其寓意为，龙的传人奔向东西南北四面天地；四只大象固守四个角落，其寓意为，四象威镇妖魔鬼怪，八方平安。

“古大槐树处”五个大字，是石碑正面中部阴刻的隶体，上下均有龙飞云绕图案作为衬托。碑冠在盘龙细雕中刻有篆体“纪念”二字。碑阴刻有迁民事略碑文一篇。

在亭边立柱上，有洪洞邑人、著名书法家燕森甫先生撰写的楹联一副：

开疆拓土筚路蓝缕启山野，

报本溯源铭功昭德兴中华。

其意为，当年被迫迁移离开家乡的先辈们，他们驾着柴车，带着简陋的家当，穿着破烂的衣服，在国家需要的地方开疆拓荒，备受艰辛，耕耘在人迹罕至的荒野；如今我们安居乐业，过上了幸福的日子，应当报答祖先的恩德，寻找移民历史的脉络，多记他们的功劳，宣扬他们的精神，振兴我们的家园。（未完待续）

作者：张文达