洪洞道情是山西地方戏曲剧种之一，流行于洪洞一带，原称“道腔”。年，田汉同志根据元代戏剧评论家芝庵所著《燕南芝庵论曲》等资料记载“三教所唱，各有所尚，道家唱情，佛家唱性，儒家唱礼”，建议改称“道情”，洪洞道情由此得名。

洪洞道情，第一个职业班社于清咸丰元年（）由洪洞尹壁村道士尉广甲组建。尉原系文人，酷爱戏曲，因功名难就，便出家入道云游，曾到河南、河北、陕西等搜集道歌，返乡后，邀集民间艺人组成班社，名“同乐班”。排演了《龙虎山》《郭巨埋儿》《三世修》等五个本戏和《小姑贤》《打灶君》《桂香研磨》等小戏到各地演出。

由此，洪洞道情开始不断发展，其足迹南达河南北部，西过黄河沿陕西关中地区直至河套东部，北至晋北到内蒙的南沿。

《瓦盆告状》酒保扮演者——王永芳

年洪洞道情被列入国家第一批非物质文化遗产保护项目。

　　“宁愿不吃一桌席，不能误了道情戏”，这是百余年来洪洞人民对这一剧种的高度评价。它对活跃人民群众精神文化生活，建设社会主义新农村，增强社会凝聚力，有着不可替代的社会功能。保护道情文化，对于贯彻党的“百花齐放、百家争鸣”文艺方针，建设社会主义文艺百花苑，也将起到绿叶扶红花的积极作用。

《瓦盆告状》丁千、丁万（对盆）

古戏台对联：

洪洞城内木偶戏台：

真君子不敢出头露面，

假人儿便能借口传言。

洪洞文庙戏台：

歌舞台虽非赏罚地，

梨园子代操春秋笔。

洪洞戏台：

娃娃戏真好看摇摇摆摆笑破文人学士口，

蛋蛋调实中听热热闹闹挤折武夫光棍腰。

洪洞下柳村戏台：

下笔描成日月图白老卖画，

柳棍打断鸳鸯枕秋莲捡柴。

洪洞曲亭戏台：

曲调幽雅扬白雪

亭声婉转遏行云。

洪洞上张戏台：

上场舞刀弄枪，

张口咬文嚼字。

洪洞道情戏联：

道首居上首诵经首除邪，

腔空置旁空楼阁空河房。

洪洞水神庙戏台：

明德惟馨香两县人民盼，

应天补雨露万年祀典报。

洪洞白石戏台：

白虎堂六郎斩子儿媳穆，

石佛口八姐探险伯父杨。

咏道情

古槐城外寻常客平凡浮华无几多

暂息风尘休道歌休酒饮对入经阁

恋书一卷梦小荷醒时茫茫观银河

长恨王母亲情隔道情一曲来追溯

始闻洪洞道情深我今不回续旧情

抚琴操弦到三更有人暗问到天明

弦息声远倚楼兰彩棚相遇才相见

重煮清酒舞飞燕一剑飞吟出寒潭

如新犹古龙虎山重台二本再相连

击鼓摇板苑声外曲调律和情常在

道情恢复叙心怀艺涯启航言不败

不诉平生不得志不下苦功花不开

万事始做时不待涓滴成溪入宝海

板腔唍转羞粉黛曲调和谐引仙来

四弦素弹问情在渔鼓声声催花开

小荷初沐夏灼热丝丝凉意人倦怠

传承弘扬三尺台曲径辟新出心怀

此情无声胜有声高官平腔如春梦

箭衣铁骑重相逢宽衣轻笔耸山峰

唱作念打各不同汾河两岸擂几声

谁识道情今犹成一捧汗水育花丛

辗转岁月蹉跎行相识道情悔无声

小院一岁一岁情载下硕果看兴隆

自言本是戏中梦入戏更知梦不重

春花秋月冬来空青山绿水染古城

吾辈粗浅总在做槐乡故里凭人说

仙乐入耳如织梭过眼云烟不做客

安身草木问几何

文章摘自：山西人民出版社《洪洞道情》