比如过去庄户人家之间提亲，先要打听对方的父母为人如何，其底线就是看家里的大人“拴着”吗？大人如果不“拴着”，那就免谈。

人们在评论一个人的人品的时候，往往也会综合性地总结一句：“不管怎么样，那是个‘拴着’人。”

写出“拴着”这个词，觉得挺有意思。“拴着”的人，一般既不惹人，也不惹事，是实实在在的正经人。为什么呢？因为“拴着”了，就像我们养的狗啊、猪啊、牛啊、羊啊什么的一样，“拴着”就不会到处乱跑，胡作非为了。

当然人作为一种高级动物，不需要用绳索来“拴着”，但社会伦理、道德规范、国法家规也像无形的绳索一样约束着每一个人，而“拴着”的人，不就是能够遵从这些规范来约束管理自已的人吗？

"硕shuo曲子"，这是赵城片的说法，要是洪洞片，说是“fe曲子”。硕shuo——双shuang，硕曲子就是双曲子。“双”——两，“曲”——弯、折，“双曲子”，就是指两两对折。

洪洞土话里把这个词用得很形象。比如说一个人背驼得厉害，会说：“看喔脊背锅地，人都快‘硕曲子’了！”过去有些老人，常年弯腰驼背，头快触着地，身体看起来就像被对折起来一样啊！

线绳一类的东西，要对折，我们也说“把它硕曲子上”。

“曲”这个字，延伸成“曲儿”，在我们的土话里也有特别的含义，一是指线绳或布条对折或者捆扎之后形成的那个“绊儿”，不管是鞋带，还是包装袋的带子，都需要系个活扣儿，也就是我们说的“曲儿”，这样才好解开；二是指弯曲狭窄的小巷，也叫“曲曲儿巷巷儿”。比如说：“这个小城他特别熟悉，曲曲儿巷巷儿都能寻着。”，“他家就住在前面那条曲儿里”。

至于把“双shuang”变音成“shuo”，在洪洞土话里也比较常见。比如说“一双筷子”，赵城片说“一shuo筷子”，洪洞片说“一fe筷子”；比如说“下了霜”，赵城片说“ha了shuo",洪洞片说“ha了fe”。

“装花”，洪洞土话，指得意地显摆，含有嘚瑟、炫耀、招摇的成分。

“装”在这里“装模作样”的装。在汉字释义里对“装”字有这样的解释：“在人前展现自己并非常态的举动，以期获得超越自己原来更好的评价。”

“花”字，在这里是“花言巧语”的花。意思是“虚伪，可以迷惑人。”

“装”、“花”组合在一起，就是夸张、虚伪地展现自已，也就是通常所说的显摆、嘚瑟、炫耀、招摇。通常用来评价别人的言行举止过分显摆。

在洪洞土话里，除了说某人“装花”，还会直接把某人称呼为“装花鬼”、“装花佬”、“装花鬼眉眼”，虽然其中含有贬义，但也可用于自嘲，或者用来说自已的小孩，那本身也就含有一种“装化”的成分了。

比如说：

——赚了几个钱，你看把那装花地。

——穿了个新衣服就到处装花，真是个装花鬼。

——我家这个装花鬼眉眼，比赛得了个冠军，越装花了！

——你看那当了个小头头就装花地就不行。

——我没啥真本事，就是爱装花。

责蹋，洪洞土话，写出来应该是“作蹋”，“作践”的“作”，“糟蹋”的“蹋”，那么“作蹋”的意思就是作践糟蹋，意思是不珍惜不爱护，摧残浪费钱物等。比如说：

——这娃是个赌博鬼，生把好好的光景作蹋光了。

——这娃不好好吃饭光胡作蹋。

——你看你看我不在家这几个孩子作蹋下一胡。

——好好的馒头扔垃圾桶，这不是作蹋粮食吗？

——一袋子面粉全让老鼠作蹋了！

——你看你把咱家作蹋成啥了呢！

“作”，在洪洞土话里发音为“ze”。小时候，记得上了年纪的人说“做作文”就说是“zeze文"；还有”做作“这个词，在洪洞土话里是说成“zize”的。说到这里顺便说一下这个“做”，在洪洞土话里说的都是“zi”。比如做饭、做衣服、做鞋等，都说是“子饭、子衣服、子鞋”。

“打起起，摸黑夜”，洪洞土话，就是普通话说的“起早贪黑”。

“打起起”就是起大早，“摸黑夜”就是摸天黑。

“黑夜”，洪洞土话发音是“heya”。在洪洞土话里，所有的“黑”都是说成“he”的；把“ye”发成“ya”的，在洪洞土话里除了“夜”，还有“野、也、爷”等。

过去人手头活计太多了，多少人每天都在“打起起，摸黑夜”的在干活，尤其是家里的主妇，半夜还在纺线织布，天不亮又得起来给全家人做早饭。

现在呢，也有多少人在“打起起，摸黑夜”吧！只是随着时代的发展，干的事情有了很大的区别。

你最近有没有“打起起，摸黑夜”呢？都干什么了？