校姓是元太祖成吉思汗后裔，现分布于河北栾城、鹿泉，河南中牟、辉县、巩义，陕西蒲城，江苏兴化、姜堰、大丰、湖北郧阳计一万三千多人。

通过对中牟校秀书墓碑铭文的考证，及历史上拔都长子“撒里答”朝觐蒙哥汗的记载，中国社会科学院荣誉学部委员、民族学与人类学原所长杜荣坤，中国元史学会会长、南开大学教授李治安，内蒙古大学教授薄音湖等5名专家于年10月在河南省中牟县举行“校氏族源鉴定会”，他们一致认定校姓应为蒙古族成吉思汗后裔，世系为：成吉思汗—术赤—拔都—撒里答—校姓。

那么校姓的始祖到底是谁呢？校永泉先生考证了以下《元史》活动于“平阳路”之诸王记载：

卷13·页：……（年）是岁，…赏诸王阿只吉、小厮（小薛）…等所部…

卷14·页：……（1年）二月，辛丑，遣使以钞五千锭赈诸王小薛所部饥民。

卷15·页：……（年）赐诸王小薛金百两，银万两，钞千锭及币帛有差。

卷16·页：……（年）诸王小薛部曲万二千六十一户饥，给六十日粮。

卷18·页：……（年）平阳民诉诸王小薛、曲列失伯部曲恣横，遣官鞠之。

卷18·页：……（年）诸王小薛部众扰民遣官按问仗其所犯重者余听小薛责之。

卷19·页：……（年）诸王小薛所部三百余户散处凤翔，以潞州田顷赐之。

卷21·页：……（年）赐诸王小薛所部等钞六万锭。

卷21·页：……（年）以太原、平阳地震禁诸王阿只吉、小薛所部扰民。

卷24·页：……（1年）敕诸王小薛部曲归晋宁路襄垣县民田。

由此推论，“小薛”应是撒里答的大儿子，而“曲列失伯”是撒里答的小儿子。

校秀书碑文校姓是“以封号记族”，校姓撒里答之前的先祖都是蒙元的开国元老，没有“木交王”的封号。结合《元史》中耳交王的传说（耳交王和他的属下部落在拔都从孙宽撤，被元王室封为肃王的地域，肃州（酒泉）西边不远处），木交王、车交王、耳交王很可能是元末黄金家族内部给其驻封邑地后王的封号，而“木交王”就是撒里答的大儿子“小薛”。

校秀书碑文校姓“趁在草莽”应该就是在“小薛”时期。从元太宗赐平阳为拔都食邑时起，实行五户丝税制，由拔都派人监临地方征税；到至元二十五年（年）忽必烈撤销了平阳投下总管府，赋税统通由地方政府征收，居住在平阳的拔都后裔只过了大约50年的优裕生活。此后，重建大都总管府，朝廷不再支付五户丝和江南户钞，他们已与普通百姓无异，只是空有拔都后王食邑之名而已。到了至正十七年（年），平阳拔都后裔与朝廷之间任何关系都没有了，他们成了大元帝国的编户齐民。

所以，“小薛”就是校姓的始祖。

根据河南巩义家谱“忠”，“始祖自明初由直隶栾城七世祖南游越河留居吾巩县家蔡庄”明嘉靖十五年（），五世校邦宁给先祖立的碑。此时离年已年。碑文说一世忠由栾迁巩，依据明弘治间祖坟碑文。假设当时五世校邦宁给先祖立碑时年40，则忠（25年一代），栾城一世，-=为其出生年份，指向了撒里答的下一代“小薛”（史载撒里答出生于年）。

依据蒲城家谱，其一世祖“整”大约出生于年，约为始祖的第五代；而江苏一世祖“镕”明初年出生，约为始祖的第四代。

可能生活在山西洪洞的校姓先祖在“趁在草莽”后，“曲列失伯”一支迁至河北栾城的封地。元末大约年红巾军攻陷山西晋宁路之间，“小薛”一支东逃和栾城一支会合。但由于当时大明的户籍管理制度，一个姓氏的蒙古族在本地不得超过10户，他们不得不再次南逃至河南中牟，明初中牟又分出一支迁至江苏，最终形成了现在的分布。

以下描述多少可以说明问题：栾城校姓有两个花园亩；曾在县衙专门建自己的牢房；家族的祖坟规模庞大，光石碑就达十数层，坟地里松柏也非常茂盛，站进去看不见太阳。

仅是推论，待考证。