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广胜位于山西洪洞县，始建于东汉，原名是俱庐舍寺。这是因为东汉时有西域游僧慈山法号俱庐舍利，于此弘法。在东汉本初元年（）中秋坐化，寺庙被封敕建塔，所以命名为俱庐舍利寺。唐朝的时候汾阳王郭子仪申请重建寺庙，获赐额“大唐广胜之寺”，自此得名广胜寺。宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建。元成宗大德七年（年），平阳（今临汾）一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。大德九年（年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（年）和清康熙三十四年（年），平阳一带又发生地震，但这两次地震寺宇未遭大的损坏，除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外，其余均为元代建筑。广胜寺分上下两寺，上寺在山顶，下寺在山脚，相距多米；下寺的建筑基本上都是元代修建的。

上寺现存为明代重建遗物，形制结构仍具元代风格。山门内为塔院，飞虹塔矗立其中，向后为弥陀殿五间，内施六根大斜梁，减少两缝梁架，在结构上有独到之处。

殿内奉弥陀、观音、大势至西方三圣，工艺甚佳。尤其是两侧菩萨，梁思成、林徽因在《晋汾古建筑预查纪略》中赞之为“宋风十足”。东壁及扇墙上满绘壁画，内容为三世佛及诸菩萨众。金皇统间平水版大藏经原存于此，后移北京图书馆。

大雄宝殿五间、悬山式，殿内木雕神龛及佛像，或剔透玲珑，或丰满圆润，工艺俱佳。殿内为元代塑像华严三圣。直接摘引《晋汾古建筑预查纪略》：“正殿供像三尊，释迦及文殊普贤，塑工极精，富有宋风；其中尤以菩萨为美。佛帐上剔空浮雕花草龙寿几何纹，精美绝伦，乃木雕中无上好品。”主尊释迦牟尼佛，高约4.15米，菩萨像高3.30米，其余约高度从2米到1.7米左右不等。

释迦佛结跏趺坐于须弥座上三层仰莲平台，袒胸露右臂，斜披袈裟，左手抚于膝面，右手抬起施说法印。头饰螺髻，面相方圆，弯眉。全身贴金，肌肤和服饰金色不同，肌肤发红。背光分头光和身光两个圆形，内镂空花卉图案，外边饰火焰纹。

东次间文殊菩萨结跏趺坐于狮背上的莲花座，狮子为立式姿态，项系铜铃和红缨，昂首抬头。西次间普贤菩萨结跏趺坐于象背上的莲花座，象为卧式，头部戴笼头，佩铜铃项带。二菩萨头戴花冠，面相方圆饱满，发辫垂于双肩，身姿丰腴。胸前佩戴透雕的项圈，帛带从肩部飘落。普贤菩萨袒胸露腹，斜披络腋，文殊菩萨穿内衣，软带在胸腹间束扎，衣褶密集厚重。值得一提的是，菩萨花冠上部呈向前翻卷的鸟羽形状，这种特别的冠式具有鲜明的时代和地方特色。

牵象人和牵狮人，一个西域长相龇牙咧嘴，双髻如兔耳，一个中原模样神情专注，似乎在注视着坐骑青狮和白象的动向。这两尊造像不仅表情生动，而且动态十足，丝毫没有因为木料材质局限，而削弱生动体态的表现。

毗卢殿五间，庑殿式，殿内两山施大爬梁，结构奇特，是元代建筑艺术富有成就的实例，该殿装修上木雕楼花是明代小木作中的精品。殿内奉毗卢、阿閦、弥陀三佛及胁侍菩萨、护法金刚等像，沿壁木雕龛阁，内供铁铸佛像三十五尊。四周壁画，以后壁十二圆觉技艺最佳。

《晋汾古建筑预查纪略》中记叙此殿中佛像为五尊。金维诺先生主编的《中国彩塑精华珍赏丛书》中把现存的三尊佛像定为毗卢佛、阿弥陀佛和阿閦佛。那么原来殿中塑像很可能是五方佛。不知现在为何五去其二。

三尊佛像的两侧共有四尊胁侍菩萨，分别立于狮、象、麟、犼之上。

除了中轴上的三殿，西厢地藏殿中也有精彩的彩塑。内为地藏菩萨和十殿阎罗。地藏菩萨两侧各有一菩萨一弟子，前面是分别是闵公长老和道明和尚。

广胜上寺彩塑造像工艺雕刻精湛，除主尊佛像外，龛楣、隔扇和勾栏上还有许多木雕动物、人物、花卉等形象，以及许多吉祥图案，极具民族风韵。全寺雕塑，整体造型繁而不乱，设计之精巧，雕刻之精细，实为我国元明时代佛教雕塑中的珍品。

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