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我想只有在这样的世界文明的视角下，我们才能真正地认识到自己文明的灿烂，自己文明的特征，我们才真正能够做到所谓的“各美其美”和“美人之美”。玛雅名城考古记.3.21北京大家好，我是中国社会科学院考古研究所的李新伟，今天想和大家分享的是我们在玛雅名城科潘的考古经历。听到玛雅，大家首先想起的也许是世界末日的传说，也许是遥远的神秘的雨林，整体而言，可能玛雅文明给大家的感觉是一个陌生的遥远的文明。我们为什么要去这么遥远的地方发掘一个与我们不同的文明？我们有什么重要的发现？这就是我今天想跟大家分享的内容。其实我跟玛雅的缘分开始于二十多年前，我在海外求学的时候有一位讲中美考古的老师，叫PeterMathers，当时不知道他有多牛，后来我真正地做玛雅研究才知道，他是两位天才的玛雅文字破译专家之一。也是在那时候，我知道了玛雅名城科潘的名字，但是真正地走进玛雅、走进科潘，那是在年。我记得是那年7月5号，我们的飞机降落在了洪都拉斯最大的城市圣佩德罗苏拉，这个城市世界知名，因为它是世界上凶杀率最高的城市。好在我们的引路人是哈佛大学的BillFash教授，他早都安排好了，我们下了飞机也没敢停留，直接上车就奔科潘。路程其实只有公里，但是山路崎岖，而且路上还有一个一个的圆坑，我们走了四个多小时才到科潘。好在科潘是一个非常有情调的小镇，它是世界文化遗产，有很多殖民地时代风格的建筑，宁静、安祥，像是世外桃源一样。 ▲科潘的傍晚 第二天我们就开始了在科潘的参观。我们先看了王宫区的仪式大广场、大球场，这个广场上有十三王的雕像，这个雕像是玛雅最精美的艺术品之一。▲科潘王宫区 ▲科潘十三王雕像 我们还看了26号金字塔，它是非常有名的文字台阶金字塔，因为它的台阶上刻了个玛雅文字，是现在玛雅最长的一个文字记录。我们还深入到地下，看埋在金字塔下面的早期的Margarita神庙，有非常漂亮的浮雕。BillFash教授是在哈佛大学获得的博士学位，哈佛大学是玛雅研究的一个豪门。Fash教授毕业以后在科潘工作了三十多年，是玛雅研究的一个权威，人也是倜傥儒雅，所以听他讲科潘，对我们来说是一种享受。▲科潘第16号金字塔内的Margarita神庙，科潘第二王为第一王所建，左一为Fash教授 但是第一次进入玛雅世界的高潮并不在这些金字塔、精美的雕像，而是在最后一站。最后一站Bill把我们带到了这个院落，这个院落的编号叫8N-11，是一个贵族的院落。年的时候，宾夕法尼亚大学对这个院落的东侧进行了发掘，宾大是玛雅研究的另一个豪门。他们的发掘有了非常重要的发现，其中之一就是在东侧建筑的主殿里面发现了一个石榻。大家可以看到，这个石榻上有白天的太阳神、晚上的太阳神，有月亮神，还有金星神，被称作“天空之榻”。这些贵族坐在这个石榻上的时候，表明他就像坐在天上一样，地位相当高。我们仔细看这个石榻上面的月亮神，它的怀里抱了一只玉兔。当时真感觉好像有一种萨满神力，把遥远的中国文明和玛雅文明联系在了一起，把自己也跟科潘这个遗址联系在了一起。我还特别清楚地记得，看完这个发掘过的主殿，BillFash把我们带到了没有发掘的部分。他说，如果中国考古学家想在玛雅世界开始一个项目的话，我觉得这个院落就是一个很好的开始。我们回来就提出了各种申请。当然，我们的申请理由不会是看到一只兔子跟中国很像，还有其他一些背景。我们从年开始就在做一个叫中华文明探源工程，这是科技部、国家文物局组织多家国内考古学机构、科研机构进行的一个多学科的课题，其中有一部分内容就是整合研究，做中国文明和世界文明的对比。但是在真正开展这个研究的时候才发现，其实我们中国学者对世界文明了解很少，而且很多了解来自于二手资料，来自于翻译过来的国外学者的研究，第一手资料非常少，所以整个学术界都有一种渴望，希望能到其他文明的中心去开展考古工作。也是因为天时地利人和等各种原因会合，我们的申请得到了批准，第二年就正式地开始了工作，走进了玛雅世界。但是我想在介绍我们的具体工作以前，先带大家梳理一下整个中美地区简单的文明发展历程，作为一个背景。中美地区有哪些失落的文明？整个美洲地区的人是在大概距今一万五千年左右从东北亚迁移过去的，迁移过去的这些人逐渐地发展，发展出了自己的农业文明，他们的主要作物是玉米。美洲人民对世界人民最重要的贡献之一就是提供了好多好吃的，玉米是当地的主食，现在还是主食。从这张图片可以看到，他们现在的早餐就是玉米饼，上面再抹上黑豆酱，豆子也是他们当地培育的。除了玉米，我们还知道如果没有西红柿、没有土豆，可能就没有西餐，没有辣椒可能就没有中餐，但其实土豆、西红柿，还有辣椒都是美洲人民培育的。他们还培育了大家可能都吃过但是没见过的巧克力的原料，可可，当然还有烟草，这也是一种贡献。在玉米农业的发展的基础上，到了大约公元前年左右的时候，相当于我们的商代，就出现了第一个文明，奥尔梅克文明（Olmec），它的核心地区是在墨西哥湾地区，影响力很广。奥尔梅克文明最让人震惊的重要的遗物，就是这种大石雕像，大人头像，高可以到两三米，重可以达几十吨，这是这个文明一个显要的标志。很多学者认为这就是当时的统治者的形象。但是这个文明发展了一段时间以后，大约从公元前年左右的时候，相当于我们春秋的时代，它就开始衰落了，到公元前年完全衰落。这是中美地区发生的第一次著名的文明衰落。奥尔梅克文明虽然衰落，但是它播下的文明火种四处燎原，形成了两个文明中心，其中一个是在墨西哥高地、现在墨西哥首都的那个地区，叫特奥提瓦坎文明（Teothihuacn），还有一个就是今天我们主要说的玛雅文明（Maya）。特奥提瓦坎文明只有一个最重要的核心，这个遗址叫特奥提瓦坎，就在现在的墨西哥城附近。它在公元前年就形成了一个面积20平方公里，人口可能达到8万人的巨型城市。城市的核心是叫“死亡大道”的一条中心大道，边上有太阳金字塔，有月亮金字塔，还有羽蛇神金字塔。太阳金字塔高63米，边长米，体量跟著名的胡夫金字塔相当。▲左：太阳金字塔，右：月亮金字塔 但是最神秘、最神圣的还是这个羽蛇神金字塔，这个金字塔墙壁上盘绕着羽蛇的身体，羽蛇的头，还有风暴之神的头。它模仿的是天地初开的时候最初升起的一座圣山。▲羽蛇神金字塔及羽蛇神雕刻里面发现了很多年轻男性的殉葬墓，这些男性都用人的上颌骨做项链，大家分析他们可能是武士。最近的一个非常重要的发现是在年，一场大雨后，这个金字塔前面的广场出现了一处塌陷。考古学家在清理这个塌陷的时候，发现这竟然是一个隧道的入口，向下发掘了15米，隧道拐向金字塔正中心的方向，前进了米左右的时候，正好停止在金字塔的正中心。在整个米的隧道中，发现了大量珍贵文物，有各种水生动物、陆生动物的骨骼，还有很多昆虫的遗留，植物的种子，包括各种美玉、宝石做的精美的工艺品，可见在这个隧道里进行了很多祭祀活动。所以特奥提瓦坎既有强大的武力，又是一个宗教的圣地，在整个中美地区有超凡的影响，对玛雅世界也产生了深刻的影响。玛雅世界跟特奥提瓦坎大体是同时发展的。这就是玛雅世界的范围，主要包括尤卡坦半岛，那是一片低地；还有危地马拉，危地马拉是低地和高地结合部；还有另一部分高地。世界末日的传说，可能是大家对玛雅世界最耳熟能详的，但很多人并不清楚到底是怎么回事，深究一点的观众可能会知道，这跟玛雅的历法有关系。玛雅以它发达的天文学和历法而闻名，它有大家常用的太阳历，同时又有独特的卓尔金历。卓尔金历是用13个数字配20个日名，形成一个天的历法，特别像咱们的天干地支历法，咱们是十天干配十二地支，他们是13个数字配20个日名。13在玛雅、在中美，都是一个神圣的数字，因为他们的概念里面，天是有13层的。▲左：玛雅卓尔金历，右：玛雅太阳历 但是最重要的一个历法还是长历法。长历法一般会用五位，第一位是一天，上面有20天的一个月，有天的一年，还有20个一年，叫Katun，20个20年，叫Baktun。玛雅人在记重要的历史事件的时候，都会用这个长历法。长历法表示什么意思呢？就是发生这个事情的那一天，距离玛雅人所在的时间循环的起点过了多少天。那他们的时间循环的起点是什么时候呢？考古学家经过推算知道，那是公元前年的8月13号，那一天正好是一个太阳直射日。年的12月21号是这样的，玛雅的长历法正好经过了13个Baktun，大概是13个年，年的循环。经过了13个Baktun，这个时间循环结束，一个新的循环开始，这就是这个所谓的世界末日的真正的含义。▲13Baktun0Katun0Winal0Tun0Kin4Ajaw 除了这个复杂的历法，大家可能还会从一些影视作品里知道玛雅的血腥祭祀，其实玛雅人除了对俘虏下得去手，对自己也是相当地下得去手，他们很多时候要做自我牺牲、自我祭祀。这是很有名的一个遗址，玛雅早期SanBartolo遗址的壁画，上面描绘的可能是玛雅传说中的英雄双兄弟哥哥，他一手拿着一个大长荆棘刺，一手抓着自己的生殖器扎出鲜血，来祭祀对面的这个大神鸟。这是Yaxchilan的一个非常精美的雕刻，跪在地上的王后，她是贵族的妇女，她们典型的祭祀就是在舌头上钻一个孔，然后把带着荆棘的绳子穿到这个孔里，把血引到她下面张开的草纸书上，再把这个草纸烧掉，来召唤神灵。大家可能还耳闻过很多关于中美文明跟中国文明的相似性，比如说奥尔梅克文明有一些符号与我们的甲骨文非常相似，甚至因此有人提出美洲是殷商之人发现的，所以他们叫印第安人。除了这些似是而非的相似，还有这种小说家式的演绎，玛雅文明和中国文明确实有很多值得 |
