作者：王河北

在禹城市辛寨镇镇政府驻地东边4公里处，有一个人杰地灵，曾经惊动过清朝光绪皇帝的偏远小村庄，叫“战高村”。它北面与王庄村接壤，东北与河西刘村搭界，东南与王桥村相邻，村西是叠道村。早在明朝永乐年间，这里就已建村，原村名已无据可考。

图上方的黄线为国道

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史料记载：明隆庆年间（年—年），“瘟疫，致十死八、九”。该村其他几姓居民，均被瘟疫传染致死，因高家是大户，生活条件较好，平时很注意饮食和个人卫生保健，与外人接触得少，家里种植了一种奇特的中药材，其功效清热解毒，长期食用，能解百毒，听说后来就是这种中草药，提炼出了青霉素。高氏一家因食用这种中药材，才保全了性命存活下来，故后以其姓氏改村名为“高庄”。

据有关资料记载，明朝永乐年间，战氏始祖由山西省洪洞县迁往高唐州胡集村，万历年间（公元-年），战氏一支先祖战昆石由高唐州胡集村，迁移至“高庄”，后因战氏人丁兴旺，家族势力逐渐庞大，村名遂改为“战高村”。一直持续到现在。明末清初，朱氏、康氏先后来到此村定居。民国年间，康氏还剩下一户，闯了关东。至今，该村尚有战、高、朱三个姓氏。

“朱（猪）吃康（糠）”的传说

多年来，在战高村村民中一直流传着一个“朱（猪）吃康（糠）”的故事。

还得从明末清初朱氏、康氏来到战高村说起，朱氏家族成员较多，相传是明朝皇帝朱元璋后裔，因避战乱，不远千里，来到战高村。康氏不知从何而来，无证可考，家族人少，势单力薄，两家对门相居，难免“勺子不碰锅沿”，经常因为鸡毛蒜皮的点小事，发生矛盾，先是谩骂打嘴仗，接下来就升级为“动架势”，经常打得不可开交。

“不是冤家不聚头”，两家的地还紧靠着，因为种地打畦背，朱氏说康氏侵吞了他家的地，康氏就说朱氏多占了他家的田。双方各说一词，“公说公有理，婆说婆有理”。真是针尖对麦芒。你不让我，我不让你。经常到村里办公人那里“打官司”，时间一长，村里办公人也懒得再管他们。因为双方经常发生战争，村办公人早已厌倦了管他两家的事，最后总是弄得不欢而散，不了了之。

朱家人多，康家人少，最后官司总是以康家占不着便宜而告终。于是，有个别村民就根据他两家的情况，胡乱编排上了，说他两家子不能在一块儿，早晚康家被朱家吃掉，本来就是朱（猪）吃康（糠）嘛？！！天生相克，天意如此。天命谁也改变不了，这就是命。

这话越传越凶，“谣言千遍成真理”。康氏还真信以为真。随着时间推移，朱家依然是人丁兴旺，可康家老埋怨自家妇女不争气，男丁越来越少。“胳膊拧不过大腿”、“人不能和命抗争”，看样子真是命该如此。康氏思前想后，与其在这里被朱（猪）吃掉，还不如到其他地方闯一闯去寻找个活路。

深思熟虑之后，就变卖房产、田地，带着一家人闯了关东。这场被人们称之为“朱（猪）吃康（糠）”的闹剧，最后以朱家全胜收场。

▲本段资料口述人系战高村村民高凌怀，现年75岁。

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婆媳贞节碑的故事

在战高村村北，柏油路路西，矗立着两块高大的石碑，皆为“贞节碑”，又名“圣旨碑”，格外引人注目。其中较大的那一块，是光绪皇帝钦命禹城知县为战高村战温氏所立。

史料记载，在古代立贞节碑，必须经皇上谕旨批准，是一种很高的褒奖，以用于专门表彰奖励那些忠孝事迹特别感人的优秀女性。

整块石碑高2.4米，宽1.2米，下有碑座。碑头系双龙造型，刻有“圣旨”二字，还有官方大印，碑身上方刻有“坤元正气”四字，碑身正面中间部分刻有四个楷书大字“洁比冰霜”。正面右方，刻有圣旨原文：“钦加同知衔抚院营务处知禹城县加五级随带加一级纪禄十次许为”，左方刻有“战万箱之妻温氏立”。碑身正面四周边沿部位，雕刻着战温氏孝敬公婆、抚养孩子、勤劳持家的各种塑像。

战高村的“贞节碑”

石碑背面镌刻的是碑文《节孝碑记》，于大清光绪十八年（公元年）陽月上浣谷旦，由江西鄱阳县正堂李镜撰文，钦天监取入天文生茌平周隆祥书丹。碑文高度概括和评价了战温氏平凡而又杰出的一生。号召全县乡民，向战温氏学习，弘扬传统美德。

碑文记载，战温氏是一位普普通通的农村妇女。她二十一岁时丈夫染病去世，自己强忍内心痛苦拉扯着两个不懂事的儿子，和三岁的婆家小叔子战万荣（比丈夫战万箱小一十九岁），含辛茹苦，将儿子和小叔子拉扯成人，给他们盖房娶媳妇成家立业。她还精心侍奉多病的公婆，感动得公婆直掉眼泪。她拿公婆当父母，熬药、煎汤、洗脚、洗衣服、做饭、看医生，替丈夫尽孝。一个小脚女人又忙里又挡外，白天下地干活，晚上纺线织布，四十年如一日，直到把公婆二老养老送终，入土为安。自己也终因年老体衰而病倒。

六十六岁那年，战温氏因病去世，举家悲痛，小叔子战万荣感谢嫂子的养育之恩，更是在灵床前哭得死去活来。在孩子们心目中，战温氏是一位名副其实的好母亲，在公婆心目中，她是一位好媳妇。在村里，她更是一位出了名的善人、好人。她重妇道，守节操，为照顾一家大小，宁愿终生守寡。她温柔贤惠，通情达理，性格坚强，同命运进行顽强抗争，她平易近人，乐于助人，还经常帮助那些比自己还困难的乡亲们。

人虽然不一定能使自己变得伟大，但一定能使自己变得崇高！战温氏虽然一生没有做过什么惊天动地的大事，但从平凡的小事中足以看出她品格的崇高。战温氏去世后，村里感念她的功德，将她的事迹逐级进行上报，最后，终于直达天庭，经皇帝批准，战温氏被定为“贞节烈女”，赏赐“贞节碑”一块。禹城知县大人也亲临现场，举行隆重的立碑仪式，以示尊崇和褒奖。

紧挨着战温氏“贞节碑”的左面，有一块略小的石碑，样式和“贞节碑”差不多。石碑正面，双龙碑头上书“流芳”两字，有篆刻大印，碑身中间雕刻着“彤史扬辉”四个大字。碑身左面是立碑时间，中华民国拾肆年（公元年）岁次乙丑葭（jia）月上浣谷旦。碑身右面是为其已仙逝母亲立碑的三个儿子的姓名。男：战金斗、战金鳯、战金皓顿首敬立。碑身四周雕刻着刘母战孺人的塑像。石碑背面碑头刻有“百代”二字，碑身背面上头刻有“懿行可风”四字，碑身左右是一副对联：上联是“古有景星为孝发光”，下联是“天生孤竹以节風世”。石碑背面碑身主体部分是由五等嘉禾章、江苏县知事高绩蘭撰写的碑文，题目是《刘母战孺人节孝碑》。文章左下边是保举人：文痒生徐鑑(jian)堂、抜贡杨汝澧（li）和贡生王化敷。碑文主要歌颂了战孺人（孺人是对妇女的一种敬称）孝敬老人，抚养儿女、尊重乡亲的高贵品格和感人事迹。

战孺人，娘家是本镇河西刘村。她为人孝顺贤惠，受过良好的家教，十七岁娶进战高村，配战含章为妻，夫妻恩爱，先后生育三个儿子。她孝敬婆婆战温氏（注：战孺人的婆婆即是战温氏，战温氏还是战孺人的一位远房表姑），两人虽不是母女，但感情胜似母女。婆媳相处感情融洽，一家大小家庭和睦。

然而，“天有不测风云”，一场大病意外地夺去了战含章的性命。上有年迈的婆婆，三个孩子，大的仅有11岁，小的还在襁褓之中。战孺人一时悲痛欲绝，陷入无助的困境。

“忠厚传家久，诗书济世长”。悲伤过后，战孺人化悲痛为力量，表现得非常坚强。他暗下决心要效仿婆婆战温氏。随后的日子里，她克服重重困难，侍候年迈多病的婆婆，让她颐养天年，直到婆婆去世。

她辛辛苦苦将三个孩子拉扯成人。“为照顾一家大小，战孺人像其婆婆战温氏一样，终身守寡，矢志不移，历尽艰辛，为整个家庭鞠躬尽瘁，因积劳成疾，最后也因患病而终。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。她的去世，在战高村及周围村庄产生了很大影响，秀才、拔贡、文痒生纷纷上书，对战孺人一生给予高度评价，并提请民国政府对其典型事迹给予褒奖。弘扬孝道和正气。为表彰其功德，民国政府允许战孺人后代立“双龙碑”祭母，并由名人撰写碑文。

战温氏、战孺人这一对婆媳固然是封建时代的道德楷模，但她们的事迹，能代代相传，流传到今天，我觉得一点也不过时。

榜样的力量是无穷尽的。习近平总书记多次强调“要把家教家风一代代地保持并传承下去”。我想，战温氏、战孺人作为中华传统文化的优秀传播者，其良好的家风、家训，勤劳、善良、朴实、坚强、担当精神从她们身上得到了具体的体现。她们继承了中华民族的优秀传统美德。我们一定要不忘初心，把这种精神发扬光大，并世世代代传承下去——

▲被采访人：辛寨镇战高村村民刘桂英89岁（左）、梁秀英94岁（右）

▲被采访人：辛寨镇战高村村民战德付，64岁

▲战高村支部书记战长沙（左）、战高村村委会主任战德元（右）

作者简介

王河北，禹城人，中学高级教师，德州作家协会会员，平时爱好读书、上网学习、旅游，喜欢村志的挖掘与整理。文章散见《禹城市报》、《德州日报》，《德州晚报》报刊，《德州》《禹城与禹文化》《禹城文萃》等杂志，《德州作家协会》、《长河副刊》《雪莲传媒》《九州作家》《山东精短文学微刊》、《史志花开》、《雷鸣文苑》《蔷薇诗歌》《山东金融文学》《齐鲁壹点》《人文禹城》、《今日头条》《小楼夜听》《暖人心声》等网络平台。

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