这里人灵地杰，先后涌现许多历史人物，不想去沾沾“仙”气吗？

南水屯位于焦济公路北侧，济源城东—环路和 路中间，交通便利；地势平坦，总占地面积亩；耕地面积亩。共分10个居民组，户居民，总人数人，劳动力有多个。经济建设上，除了种植粮食作物外，近年来有不少农户种上了大棚菜，农民收入逐年提高。

村中有余人，姓张人氏占百分之九十以上，是历史文化名村。村内有一张姓宗祠，是市级文物保护单位，祠内有一石碑，记载了南水屯的历史，由明代洪武三年张威卿移民于此。后经过几代人的创业发展，村落初具规模。村的外围四周有护村河，东西长米，南北宽米，河宽15米，深10米，河的内岸有堤，高6米。村内有东西大街，南北两条大街，街端口有6个寨门，以防备外来侵袭。村中有安乐寺、玉帝庙、文昌阁、大南堂、小南堂、土地庙等古迹。

近年来，居委会在文化建设方面非常重视，建设起 的文艺舞台-艺苑剧场。有村中花园，有凉亭、花池、葡萄架；其间有蜿蜒曲折的通道相连，周围安装有很多健身器材。另外有面积达多平米的大操场，有两个灯光球场，还有门球场。

居委会有一个曲剧团，已有六十年的历史；有全民健身活动站、武术队、舞蹈队。每到晚上明亮的灯光球场上，有打太极拳、剑扇、练气功、跳舞、打篮球、乒乓球的，热闹非常。

从济渎庙发源的水叫潴河，也称济水东源；从龙潭寺发源的水叫泷河，也称济水西源；潴河和泷河交汇后称潴泷河。潴泷河是济水的上游，汇聚盘西河之水沿堰头、水屯、马头向东流去。古时候，济水在堰头村西边的河面尚狭窄，在唐代温公治济水时曾在河上修堰（拦河堰），涝时聚水，旱时灌溉，堰的南边村落叫南堰头，北边的村落叫北堰头。河堰下游，水面更为宽阔，水流平缓，可航渡行舟。在河堰下游，河南岸的村落叫南水屯，河北岸的村落叫北水屯，在北水屯西边的村落叫西水屯。往下游走，还有西马头、中马头、东马头三个村庄。马头就是古济水渡口的码头。在南水屯和西马头中间，还有一个村落叫堽头。“堽”的意思是山脊、山冈，还有一个意思河务管理，堽头的意思就是负责济水河务、船务管理的地方。

河流·古泉：济水在玉泉的流向与堰头水利枢纽

据清《济源县志·卷六·水利》载:“济水千仓渠上堰，源出济庙西，穿庙东流，合万泉寨之水，经铁岸至碑子斗门桥，分为六闸，灌堰头、西水屯、西许、东许、莲东、闫家庄等处稻田二十七顷八十亩零。千仓渠下堰即千功堰，源出于龙潭，由济庙南过临济桥，经碑子村，分为五闸，灌南北水屯、堽头、马头等处稻田三十四顷。”“二堰流至南程村合二为一，东达水东村入河内界（即今沁阳）……”

古树名木：南水屯皂荚树

属于豆科，皂荚属，保护级别为三级。树龄年，树高15米，胸围1.75米，冠幅14米。具体生长位置在南是屯第6居民组张新胜门前。

文物古迹：张家祠堂

张家祠,位于济源市玉泉街道办南水屯居委会中央大街北侧，南北长米，东西宽18.7米占地面积余平方米，内有大殿，拜殿，东西厢房，过庭，山门等，是一座比较完整的家族祠堂。其建筑设计质朴古雅，雕梁画栋，景色壮观，闻名遐迩。

明洪武三年（年），张氏始祖威卿由山西洪洞县迁至济源市南水屯村，迄今已有多年的历史。据清嘉庆二十年碑记：该村旧有祠堂，已近倾塌，嘉庆六年（年）重建大殿三间。嘉庆十六年（年）填院内水坑，修过庭，院墙数十丈。道光壬寅年又移正山门，筑砌甬道、院墙，补建客房三间。民国二十一年，续建东西厢房各五间，始具规模。由于历史久远，经历代战乱及政治风浪的冲击，山门，拜殿，过庭及客房均夷为平地。在村党支部及村委的大力支持下，村老年协会组织全村集资筹款，年对大殿及过庭进行落地翻修，重新铺设甬路。年重建山门三间，年重建拜殿、山门西偏门，围墙全部修复，重新铺砌甬道及山门外地平，还立了石狮。至此，张家祠基本上恢复了原貌。

文物古迹：张中堂旧宅

位于河南省济源市玉泉街道办事处南水屯村。原有两进院落， 进院共有四座建筑。现仅存 进院的厅堂。其前后檐墙均明间开门，次间开窗，由此屋可进后院。建筑坐北朝南，面阔三间，单檐硬山前廊式建筑。廊柱上置通枋，上搭抱头梁。山墙前廊施砖雕墀头，刻团菊，四帮叶等图案。据使用者介绍，上仿脊枋上有篆体墨书题记，为清乾隆年间建造，房主官职为朝廷中堂。（资料来源于《三普记忆》）

珍贵文物：瑞兽葡萄镜

产于唐代，为国家三级文物，年11月21日在玉泉办事处上海大众汽修中心工地出土。该镜为青铜质地，圆形。镜面用一凸棱分为内外两区，中心为圆形钮，围绕镜钮内外区，分布多只跑兽，镜沿为邑周连珠纹。背面光亮，稍外凸。

民间传说：洪洞县大槐树移民

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”

“祖先故居叫什么？大槐树下老鸦窝”

这是在晋、冀、鲁、豫、苏、皖、鄂、陕、甘等广大地域里民间流传的歌谣。经多方查找资料，乃至碑、祠、谱、绪、的印证，走访民间知情人士，广征博采，有关洪洞大槐银民的故事，有了初步的轮廓，从中展示出中华民族发展长河中的悲壮和辉煌。

洪洞县移民始自明朝开国之初的洪武和永乐年间，其原因则要从元朝末年说起。元朝自太祖成吉思汗年灭南宋统一中国以来，虽盛极一时，但政治上的民族压迫，经济上的残酷剥削，最终导致了社会的倒退和经济上的萧条，引起了中原地带大规模的农民起义。为了镇压农民起义，元军每到一地都攻城掠地，杀人抢劫，对农民所居之地多是“拔其地屠其城”。致使鲁、豫、苏北、皖北民众呗杀戮者十有七、八。名城扬州当时被杀的仅余18家。后来朱元璋出兵江淮，进取山东，收复河南，北定京都，元帝亡漠北，才结束了元末16年的战乱。

由于连年战乱和水、旱、蝗、疫接踵而至，百姓非亡即逃，中原地区民不聊生，人烟稀少，土地荒芜。朱元璋建立明朝后，多地官吏纷纷上书，各言各地荒凉景象，中原地区更是“人力不至，久致荒芜，居民群小”。面对这时与中原惨景形成鲜明对照的山西，却是另一种景象，由太行山的阻隔，中原地带的战乱、灾疫很少搏击到山西，其大部分地区风调雨顺、连年丰收、社会安定、经济繁荣、人丁兴旺。洪武十四年，河南、河北总计人口万，而山西多大达万人。于是朱元璋采纳了郑州知府苏琦、户部郎中刘九皋和国子监宋纳等人的奏议，批曰“丧乱之后，中原草莽，人稀少，所谓：田野辟、户口增，此正中原之急务。”于是制定了移民屯田的战略决策。从洪武初年至永乐十五年前后历时五十载，明政府结合当时的民屯、军屯、商屯进行了长期的大规模的移民，其原则是先由人多田少的山西，向人少田多的河南、河北、山东、安徽、江苏、湖北等省一级当时的边疆地区迁移。

明初移民，不独在洪洞迁出，据《明实录》记载，当时移民的地方主要是平阳府、汾阳府、潞安府等地区共50县，其中平阳府就辖28县，洪洞县就归平阳府，明廷又在洪洞县设置银民机耕，移民从这里出发前往他乡的最多。因年深时久，绝大多移民后裔都把洪洞作为外迁之前的故乡了。

随着以后数百年的社会变革，政治经济文化军事的发展变化，迁至中原的山西人的后裔又发展转迁往川、两广、云贵、东北、西北以至全国各地。

古大槐树在洪洞县成北1公里处的贾村西侧，西边二、三百米是汾河，东西紧邻南同蒲铁路。据《洪洞县志》记载，这里一座寺院名“广济寺”，始建于唐贞观年间，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客来往不断，再加上这里处于山西南北交通要道，因此南来北往的钦差大员、官商、郡差，都要在此歇息，并有常驻官办理四房来往的公差事务。广济寺旁有株大槐树，身数丈，荫遮数亩，阳关大道从树下通过，汾河滩的老鸦纷纷在树上构巢垒窝。年长日久特别是到冬季树叶凋落之时，老鸽窝在大树枝上星罗棋布，甚是壮观。明初迁民时，政府就在这里设局驻员，集中移民，编排队伍，发给凭照川资。当所迁移民启程时，无不依依惜别，不忍离去，走了很远还频频回首，遥望那大槐树和它上面的老格窝。因此，大槐树和老鸦窝就成为留在他们脑海中故乡 的标志。

明朝的广济寺和大槐树早已被多次泛滥的汾河冲毁，幸而在古大槐树的东旁同根孳出二代大槐树。文化大革命中第二代古槐也枯死了，好在第二代古槐的旁边又孳出第三代槐树，现在枝繁叶茂，茁壮成长，似乎象征着古槐儿女——洪洞移民的后代子孙繁衍不绝。

“背手”“解手”“双趾甲”

“谁是古槐前来人，脱履小趾验甲形”

据说，脚上小趾双甲，是移民是被刀砍的记号。俗话说故土难舍，谁不留恋自己的家乡呢？于是政府广贴告示欺骗百姓说：“不愿迁移者，到洪洞县大槐树下集合，限在三天内赶到，愿迁者可在家中等待”人们听到这个消息后纷纷赶往大槐树下，三天时间古槐树下集中了十几万人。他们拖家带口，熙熙攘攘，暗中祷告上苍，祈求保佑他们平安无事。突然一大队官兵包围了大槐树下手无寸铁的百姓。数员武将簇拥着一个官员，那官员大声宣布道：“大明皇帝圣命，凡是来大槐树下者一律迁走”接着官兵强迫人们登记，发给凭照，每登记一个就让脱掉鞋在每只脚的小趾上砍一刀作为记号，以防逃跑，这一特征后来遗传下来。因此移民的脚小趾都是双支甲。

官兵强迫百姓登记后，又把他们反绑起来，然后用一根长绳连接起来，押解上路。由于移民的手臂长时间被反绑着，胳膊逐渐麻木，时间长了就习惯了。以后移民的大多数喜欢背手走路，他们的后代也衍袭了这种习惯。

在迁移过程中，由于长途跋涉，路上经常有人要大小便，只好向官兵报告“老爷”请解手，我要小便，次数多了，这种口头的请求，也逐渐简单化了，只要说“请解手”，就明白是要大小便。此后“解手”便成了移民后代大小便的代名词。

民间故事：张练奇放饭赈灾记

南水屯村有张习奇（字志恒），张练奇（字达三）弟兄二人，张练奇生于年，卒于年，享年58岁。早年毕业于沁阳覃怀中学，青年时步入许昌、上海一带经商，商号“恒达”，取弟兄二人字。

年2月21日家乡沦陷，日寇占领，43年又闹灾荒，日、伪、汉奸、土匪，横行乡里，三里称霸，五里为王，占据村寨，割地一方，抢粮派夫，催捐逼粮，吊审拷打，霸占民女，杀夫夺妻，烧杀奸淫，加之飞蝗来势之猛，骤从天降、飞行生风、遮天蔽日，嚼食有声、盖地无隙、吞噬禾苗，瞬间一空，赤地千里，颗粒绝收，家家无粮，户户断炊，树皮吃净，食草控根，人吃人肉，屡见不鲜，尸骸盈道，豺狼成群，壮者外逃，老者待毙。

这时，张达三在上海搞募捐，拟在南水屯设点放饭。据其侄子张作杰回忆，年冬他16岁，在上海永安街，永安坊某楼，应邀来宾约百余人，招待全系茶水，会场肃穆。张达三慷慨陈词，述至家乡的“人吃人肉”的凄凉惨案，声泪俱下，泣不成声，会场上万籁俱静，先生们洗耳恭听，女士们手帕拭泪，垂首沉思。张达三陈词后，应邀者都无声的走至募捐桌前，慷慨解囊，并在一张灰色的大绸帐上签名。

据目睹放饭的人谢鸿武、张奇祚、张作信回忆，放饭地点张家祠内，日放饭米粥两顿，每锅碗，吃放饭人每人两碗，每顿人数均人。本村人来时提个罐子，打饭时报一下家内人数，按每人两碗打给，提回去自己添些糠菜再吃。邻近村庄来人也有提罐子的，远处村庄来人一般都是无力外逃、体态变形、骨瘦如柴、奄奄一息的老人，每人拿一个碗，携带一根长棍，以防野狼袭击。有的就在南水屯的背风旮旯搭上一个棚，铺点乱草住下。

死亡的事情也时常发生，村里有人专门组织负责尸体的埋葬。因为没登记姓名，多数被埋葬的人没法留下姓名。有的来吃放饭的人，死在半路上的也不罕见。

这个故事，从一个侧面反映出，日军侵华以后，加之天灾给中华民族造成的深痛灾难的一个生动的写照。同时，人们永远也不会忘记张练奇的赈灾之恩！

珠龙河由两股泉水各取一字故称珠龙河，在唐代温公治济水时在河上修堰（拦河堰），涝时聚水，旱时灌溉，堰的南边村落叫南堰头，北边的村落叫北堰头。据《白衣堂碑》记：“邑之艮（东北）五里许有村曰堰头乃塘堰之北头也，故曰：北堰头”。

古今名人

张硕奇字永安，济源市玉泉街道南水屯人。年出生于一个贫苦农民家庭。自幼刻苦好学，胸怀大志，年4月考入济源师范，年春，在党继新，薛子中等同志的启发教育下，加入中国共产党。8月，中共济源特支委，他担任县特支组织委员。参与领导开展学生运动，直捣教育局，赶跑了反动教育局长王万年，校长赵秀山及反动老师。县政府逮捕了党继新，开除了他和其他同学的学籍，他发动组织大规模的罢课斗争，迫使当局免了反动教育局长，撤换反动校长，释放被捕的教师，恢复了被开除学生的学籍，取得了斗争的胜利。

年“九一八”事变后，他和特支领导党继新，薛子中积极进行抗日宣传，将革命活动由学校发展到农村，先后在农村组织“贫民会”，在城镇和学校建立“反帝大同盟”“红色互济会”等组织，为红军筹款捐资。同年秋，组织委派他和地下党薛作楫到王屋县以教书为名，秘密开展党的活动，先后发展吴振，赵开汉等人加入共产党。由于长期艰苦工作，积劳成疾，于年11月在运动场上溘然辞世。噩耗传来，师范师生无不失声痛哭，为纪念这位忠诚的革命战士，党组织召开追悼大会，挽联上面写着“永垂千古不没，安昨泉下故人”。刘病侠老师（中共党员）送了挽联“忆昔日狂风徒吹起君独奋勇当先尝率屡苦而不辞看今朝血腥犹遍地君竟溘然去世苦妻孤女谁照应”。

济源党组织号召全体师生化悲痛为力量，决心把革命组织到底。会后，党组织将他安葬在故里，并在师生中发起募捐，互济会人员人人解囊相助，抚恤他的家属。

张高峰曾用名张清奇，济源市玉泉街道南水屯人年4月9号出生。年夏,考入济源师范。在校期间,受进步思想影响,积极参加党组织的学生组织“读书研究会”和“抗日救国宣传队”,大力开展各项革命宣传活动。年从师范毕业后,回去村里从事教学工作。年8月,中共济源工委建立后,经杨伯笙,于思礼介绍,张高峰参加了中华民族解放先锋队,9月加入中国共产党.12月,张高峰和杜振华、史宏泉、张景禄等数十位同志一起到新乡“豫北师管区军政干部训练班”学习。结业返回济源后,继续开展抗日救亡活动,年9月,张高峰任济源县委宣传委员.年3月,被组织派往陕北抗大---分校学习,任班长,支部宣传委员。12月,结业后调任辉县中心县委秘书,以教书为掩护开展党的工作.

年3月,中共修博县工委重建,张高峰担任工委书记。为了便利工作,他和中共党员刘甫成、吴太贵三人一起搞压香,做小生意,以此为掩护,潜入全县山区宣传抗日必胜,日本必败的革命道理,在动员群众参军,发展党的基层组织,巩固后方,保证铁路畅通等方面做出了一定的贡献。年9月,八路军挺进“无人区”,张高峰和赵明协助八路军清灭了百间房日军一个中队和伪十四旅消守处一个排。同年11月,张高峰任沁博县工委副书记兼独立营政委,领导“无人区”开展赈灾工作,恢复和发展生产。年4月,他任博爱县委副书记兼农会主席,秋季,负责在小底村“减租减息”试点,取得了经验,使全县这一运动推向高潮.

年1月中共焦作城市工作委员会成立,张高峰担任书记。期间,他组织地下党员绘制焦作地理图,搜集情报,从矿上搞炸药支援部队,为解放焦作市做出了积极的贡献。焦作收复后,曾任焦作市委组织部长,太行八地重要城市工作委员会秘书长兼委员,新乡城市工作委员,太行四地委社会部工科科长兼博爱施工部之长，县委常委等职。

新中国成立后，张高峰调至天津工作，历任天津市市政工会主席，《天津工人日报》社社长兼总编辑，天津市总工会副主席，天津市劳动局局长，党组书记等职。年初离职休养。

离休后，张高峰仍从事许多社会活动，任《中国书画报》副总编，天津市政府执行委员会委员，劳动经济学会会长，天津市书法协会副会长等职。并经常撰写回忆录，为地方编写党史提供资料，付出了辛勤的汗水，做出了有益的贡献。

年7月，张高峰因病在天津逝世，享年77岁。

张作杰年生，南水屯村人。幼年时家庭富裕，日本入侵济源后，他全家人逃难襄城，父亲为他请私塾教师学习，年考入开封 高中，毕业后回襄城十里铺余庄任教。年考入西北大学财经系学习，任学生会主席，每两周主持开一次“社会发展经济研讨会。”当时习仲勋主持西北局工作（彭德怀任西北局 书记，率 赴朝作战），对该会非常重视，基本上会会参加。张作杰有较多机会和习仲勋交往说话， 一次习仲勋拍着他的头亲切的说：“小杰，你很 ，咱们都是河南老乡（习仲勋祖籍河南，由爷辈从邓州迁到陕西富平），军区要你，愿去吗？”他说：“好！愿意去。”在他高兴之时，万万没有想到，一个月后，他的档案被退回，原因是经组织审查，家庭地主成份不予录用。

后来他被分配到兰州大学任教，西北师大代课，任两校经济学、哲学讲师。年任甘肃省高级干部学习苏共十九大文件理论辅导员，在讲社会主义和资本主义俩大阵营对垒中，加了自己的看法：外交斗争是智慧斗争，以军事做后盾，辅之巧妙有理有节的斗争。会后法庭以他讲的两个阵营对垒，不该有缓和的余地，是反对斯大林的外交路线为理由判他15年刑。出狱后回济源老家，在民办高中任教，因成绩突出，受到同行排斥疾妒又被批评，领导不做调查研究，听信告状者胡说，不分青红皂白，成了黑五类的专政对象。文革之后，予以平反。（济源市文物工作队：卢化南.10.16）

杨豆豆女，年生，玉泉办事处南水屯居委会人。济源市北部示范区妇代会主任，济源市永康蔬菜合作社负责人。她从两个大棚起步，发到展现在的二十多座，蔬菜种植从普通品种转变为水果蔬菜等高新特产品，她的蔬菜基地也发展成为济源市民休闲娱乐自助采摘的好去处。在她的示范带动下，周边的妇女纷纷开始创业，发展蔬菜种植。截止目前园区内的从业妇女达到余人，建成了占地0余亩，蔬菜大棚0余座，年产各类蔬菜余吨的 现代农业巾帼示范基地。她也荣获了全国科技致富女能手、河南省巾帼建功标兵称号，济源市首届十大农民女状元等荣誉，顺利当选了济源市第七届政协委员。

王桂莲玉泉街道南水屯居委会人。年，王桂莲突然得了脑溢血，倒在了工作岗位上，虽然还年轻，但由于病得严重，落下个半身不遂。躺在病床上的王桂莲为了孩子，为了家庭，顽强地与病魔进行斗争，成为了一个可以生活自理的病人。在锻炼期间，不管多累，她每天晚上都要和孩子一起复习功课。每天都是五六点钟起床，晚上十点多以后睡觉。孩子也越来越懂事了，在他们的成长世界里，母爱给予他们信心，他们从母亲身上学会了坚强。多年来的心血结出了累累硕果。年女儿金榜题名，考上了大学并成为学生会干部，连续几年被学校评为 团干部，毕业后成了一名光荣的人民教师。7年儿子考入了郑州大学土木工程学院，也是学生会干部。孩子们从他们的母亲身上汲取了一生都用不完的财富———自立自强。荣获“市十佳母亲”。

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