“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”这首流传大半个中国的民谣，让很多河南人相信，自己的祖先从山西洪洞县大槐树老鹳窝底下迁来的，甚至还有人断言，九成河南人的祖先来自山西洪洞县。然而事实并非如此，无论史实还是物证，都在证伪这个论断。那么，真相到底是什么？

初白丨文

豫记

祖先故居大槐树？

毫无疑问，这两句在华北的山东、河南、河北、安徽等省份流传了数百年的民谣，见证着中国辐射范围最广、影响最大的明代大移民事件。洪洞县的地方志专家得出了移民遍及18个省（市）余县的结论，号称世界上约每10个华人当中，就有1名大槐树子孙。在河南，很多长辈为了说明祖先是从大槐树下迁来的，总会拿出两个有力证据：其一是大槐树移民后代的小脚趾的指甲会有两瓣分叉，这是因为祖先迁来时或被官兵用刀砍出，或自己用镰刀割出的印记。

其二是河南方言中的上厕所为啥叫“解手”，那是因为迁徙过程中手都被捆着，想方便的时候需要打报告解开手上的绳子，河南人还有为什么散步爱背着手，也是因为祖先被倒绑双手在移民时留下的习惯。如果在加上各种“砸锅认亲”的传说，和家谱中有迁自洪洞县的明确记载，那就更是铁证如山地证明了这个说法，各种神乎其神的段子都绘声绘色印证着民谣的靠谱。

然而，即便抛开“解手”一词并非明朝大移民的专利，更早之前的宋元话本中已有了这个词。

小脚趾指甲分叉也并非汉族人才有，唐代的李世民就发现了鲜卑族有这样的特征，这种被称为复趾的现象，在很多东亚人种中也是存在的。如果划一刀就改变DNA了，人类遗传学恐怕要改写了。

即便站在史实的角度，也很难说明大槐树是明朝大移民最重要的源点。纵观朱元璋、朱棣二帝的18次山西大移民记录，只有6条记录明确提到洪洞县所属的平阳府移民。

即便时间最接近的明万历年间《洪洞县志》，全书也没有一处关于“大槐树”的记载。直到民国六年的《洪洞县志》中，“大槐树移民”才第一次出现。

家谱是否靠谱？

民国六年的《洪洞县志》里，编撰者是这样记述“大槐树”的，翻译成白话如下：大槐树在城北的广济寺旁边，明朝永乐年间，政府在洪洞县设立移民机构，安排山西民众聚集在大槐树下，等待发放凭证和补偿金，迁徙到北平、山东、河南等处。但是，因为年代太久远，大槐树和广济寺都在战火中被毁。你们现在看到的树和寺，是民国二年洪洞县人氏景大启集资修建的。集资重修大槐树遗址的洪洞士绅景大启清末为官曹州（今山东菏泽）时，当地人像远嫁的女儿见到娘家人一样亲热他，纷纷拿出族谱证明自己的祖上迁自山西洪洞。景大启颇受感动，就联合在山东为官的另一个洪洞人刘子林商议募资修复大槐树遗址。

景大启

其时，虽然大槐树遗址在当地已无迹可寻，但整个华北地区都流传着祖先故居大槐树的传说。遗址重建的同时，包括景大启、贺柏寿等洪洞士绅在重修《洪洞县志》时，以“故老之相传”的名义，将重建的遗址认定为“即世所谓迁民处也”。遗址建起来后，很快收到奇效。当时军阀卢永祥从太原南下，直逼平阳，军中士卒多为河北、山东、河南人，原本在途中烧杀抢掠，行至洪洞，见到大槐树遗址，出于对先人的崇敬，竟秋毫无犯。景大启等人还编辑了一本《山西洪洞古大槐树志》。从20世纪80年代以来，随着海内外“寻根热”的出现，洪洞移民成为人们