沾（zhān，chuán）在洪洞土话中，“沾”字发音多变，其意义也相应丰富。这一现象背后，既体现了方言的独特魅力，也蕴含着深厚的历史文化内涵。看人家命好么，轻轻松松就过了河！”“哎呀，手上弄得乌漆嘛黑的，真是脏手啊！”“我才不想动手打他呢，生怕把自己的手弄脏了！”

在洪洞土话中，“沾”字读音多变，分为文读和白读。文读为“zhan21调”，而白读则为“chuan53调”。与普通话不同的是，洪洞土话中的“沾”字并不局限于一个读音，而是根据语境和意义的不同，采用不同的读法。

从意义上看，洪洞土话中的“沾”字涵盖了浸湿、附着、轻微触碰、获得好处等多个义项。然而，与普通话相比，洪洞土话更侧重于表达轻微触碰和获得好处的含义，如“打了春，风不沾身”“沾染”“沾惹”等。同时，因接触而被东西附着上的义项则白读为“chuan53调”，既可作动词表示附着，也可作形容词表示脏。

在语法功能上，“沾”字在洪洞土话中表现出灵活多变的特点。作为动词，它既可表示因接触而附着上的基本义项，如“沾手”“沾一身土”；也可引申为玷污的含义。同时，“沾”字还可作为形容词使用，表示脏的意思。这种文白异读和灵活多变的语法功能，使得“沾”字在洪洞土话中具有更加丰富和细腻的表达效果。相对而言，洪洞人更喜欢“沾（zhan21调）”，而非“沾（chuan53调）”。前者往往与利益、好处相关，是人们所追求的；而后者则多与秽物相连，是人们极力避免的。在现实生活中，人们往往在渴望“沾（zhan21调）”的时候，却不可避免地被“沾（chuan53调）”。这提醒我们需时刻警惕——在洪洞土话中，“沾（zhan21调）惹”和“沾（zhan21调）染”的对象往往是棘手的人与事。这或许是老祖宗在以一种隐晦的方式警示我们。

此外，“沾”所表达的因接触而被东西附着上的含义，在其他方言中也有所体现。例如，在中原官话的陕西西安话中，人们会说“衣裳把土沾上了”；而在晋方言的山西忻州话里，“稍微沾上点荤气，他就不吃啦”。这些例子都表明，“沾”这一含义在方言中具有普遍性。

洪洞地区还有一种面粉拌蔬菜蒸熟的食物，被称为“骨垒”（煮骨垒除外）。在制作过程中，有一个关键环节是将面粉、蔬菜和调料充分拌匀。有人称之为“拌骨垒”，强调的是搅拌的动作；而有人则称之为“沾骨垒”，其着眼点在于面粉与蔬菜相互接触并附着的过程。

最后，翻阅旧书时，偶然看到岳飞的一则砚铭：“持坚守白，不磷不缁”。这则砚铭化用了《论语》中的“磨而不磷”“涅而不缁”之语，意在强调保持坚硬、清白的品质，不受外界影响而改变。用洪洞土话来说，就是要不“沾（zhan21调）”不“沾（chuan53调）”，始终保持赤子之心。这种境界虽善却难，但值得我们共同努力追求。